منتديات العلم والعلماء والمخترعين والمبتكرين ....

موسوعة الأساطير والخرافات والغرائب

استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي اذهب الى الأسفل

موسوعة الأساطير والخرافات والغرائب

مُساهمة من طرف المدير العام في الخميس يوليو 22, 2010 11:03 pm

-أبو الهول الاسم العربي لتمثال فرعوني في الجيزة بمصر . ويرجح المؤرخون أن الاسم العربي " أبو الهول " صيغة شعبية مأخوذة من الاسم القبطي وكان جسمه وهو على شكل أسد مطموراً في الرمال خلال العصور الوسطى . ولم يكتشف إلا عام 1817م . وكان العرب ينظرون إلى رأسه البارز من رمال الصحراء نظرة خوف تشوبها الخرافة . وكان الناس ينسبون إليه قوة خفية . ويولي هذا التمثال ظهره للصحراء ويستقبل الشمس كل صباح جهة الشرق برأسه الذي يتخذ هيئة رأس إنسان .
2-أبو زيد الهلالي بطل أشهر الملاحم الشعبية العربية المعروفة بسيرة بني هلال وقد صورت الملحمة وقائع العرب في الفترة من منتصف القرن الرابع الهجري وحتى منتصف القرن الخامس الهجري إبان عصر الدولة الفاطمية . وعلى الرغم من شهرته لم يكن أبو زيد الهلالي محور هذه الملحمة وانما واحد من أربعة انتهت إليهم الرياسة في القبيلة وهم محسن بن سرحان الملقب بالسلطان ودياب بن غانم وبدير بن فايد وأبو زيد بن رزق الهلالي . ولقد مهدت الملحمة ولادة هذا البطل بحادث فذ جعله يبدو كانسان خارق . وترتكز بطولة أبي زيد على دعامتين الأولى الشجاعة وقد بالغ فيها الشعب العربي حتى أخرجها من الممكن وتجاوز بها الطاقة البشرية وكاد يعتبرها من الخوارق أما الدعامة الثانية فهي الحيلة وقد أهله الشعب العربي لها بأن علمه مختلف العلوم والفنون واللغات فهو يستطيع أن يتنكر في أي زي وأن يحترف أي مهنة وأن يتحدث بأي لغة . ومن هنا جاء المثل العربي الشهير " سكة أبي زيد كلها مسالك " كناية عن قدرته الخارقة على اجتياز الصعاب . وابتدعت الملحمة الشعبية مبرراً للغزوة الهلالية التي اصطحب فيها أبو زيد من أرض نجد إلى بلاد المغاربة خيرة الفرسان ومن بينهم يحي ومرعي ويونس . وكان المبرر هو وقوع أولئك الفتيان الثلاثة في يد الخليفة " الزناتي " بمدينة تونس الخضراء . واحتال أبو زيد حتى تخلص من الأسر وعاد إلى قومه في نجد فما كان مهم إلا أن قاموا معه قومة رجل واحد يستهدفون مدينة تونس لتخليص الثلاثة وتحريرهم . وقد آثر الشعب العربي هذه الشخصية بحبه وأعطاها مكان الصدارة ليس فقط بين أبطال سيرة بني هلال وإنما أيضاً بين أبطال السير الشعبية جميعاً .
3-أبيب أو أبو فيس وهو عدو رمز التوحيد عند الفراعنة القدماء المعروف بـ ( رع ) ويرمز إليه برمز العاصفة والصراع بين الشمس والظلام كما جاء في الأسطورة المصرية . وكان يصور في هيئة تمساح له وجه قبيح ومخيف أو في صورة ثعبان ملتف في عدة طيات أو ثعبان له رأس إنسان ويقال أن الشمس ( أو رع ) حاربت " أبيب " وشياطينه طوال الليل في رحلتها من الشرق إلى الغرب ثم خرجت من المعركة منتصرة في صباح كل يوم
4-أثينا هي رمز الحكمة والفنون والعلوم والحروب عند الإغريق . وكانوا يرمزون إليها كما لو كانت عذراء ويعتبرونها حامية الدولة والنظم الاجتماعية وكل شئ يسهم في تدعيم الدولة وازدهارها مثل الزراعة والصناعة والاختراعات . وكانت بذلك مخترعة المحراث والمجراف وزارعة أشجار الزيتون وهي من علم الناس كيف يعلقون الثيران في المحراث وكيف يستأنسون الخيل باللجام وينسبون إليها ابتكار الأرقام والناي والعجلة والملاحة وكل عمل تستطيع أن تقوم به المرأة إلى جانب بناء السفن وصياغة الذهب وصناعة الأحذية . وكانت تمجد هي و" هيفايستاس " باعتبارهما راعيين للفنون الرفيعة والمفيدة .
5-أخيري مرض في الهند يصيب الأطفال من جراء تعرضهم لشبح فتاة صغيرة تقول الأسطورة إنها تعيش فوق قمم الجبال لكنها تهبط إلى الوديان أثناء الليل لتفعل كل أنواع الشرور كما ورد في الفولكلور الهندي . والأخيري لا يصيب من يرتدون ملابس حمراء ولهذا يحرص كثير من الآباء الهنود على ربط خيط قرمزي حول أعناق أطفالهم لوقايتهم من هذا المرض وعند اعتلال صحة الأطفال يقال إن الأخيري ألقى عليهم بظله .
6-أخيل أقوى وأشجع أبطال اليونان في ملحمة " الإلياذة " لهوميروس . وهو رمز للبطل الخارق الذي يؤثر المجد على الحياة الطويلة وتدور ملحمته حول أربعة محاور رئيسية هي : البطل الذي يتنكر في زي امرأة ، والموضع الذي يصاب منه في مقتل ( ويقال إنه إن أصيب في كعبه مات ) ، والسلاح الخارق ، والحصان الناطق . وقد اشتهر رمح أخيل العجيب بقدرته الخارقة على شفاء الجروح . والواقع للأسطورة والملحمة نصيب من الواقع . وقد عثر على العديد من اللوحات التي تمثله وتخلد بطولاته .
7-آديري أرض الموتى في الأسطورة الماليزية . ولا تختلف الحياة عليها عن الحياة على ظهر الأرض وإن كانت أيسر . وكانت آديري في الأصل أرضاً جدبة لا يسكنها إلا رجل يدعى " آديري " وابنته " ديريفو " . وتقول الأسطورة أن آديري استطاع أن يشعل النار عن طريق حك أسنانه في الخشب ثم بنى بيتاً طوله بضعة أميال أصبح مقراً للموتى بعد ذلك .
8-آرا هو حبيب سميراميس الساميّة التي عرضت عليه الزواج في الأسطورة الأرمنية لكن " آرا " رفض ولقي مصرعه على يد قوات قادتها هي بنفسها لمحاربته . وقد حاولت بعد ذلك أن تعيده إلى الحياة لكنها بالطبع فشلت فما كان منها إلا أن ارتدت زيه وزعمت أن الإله أعاده إلى الحياة .
9-أرجوس عملاق أسطوري جبار له مائة عين أرسلته " هيرا " لحراسة " أيو " إلا أن هيرميس استطاع أن يغرر بآرجوس فجعله يغط في نومه وقتله فاقتلعت " هيرا " عيونه ونثرتها على ذيل طاووسها كحلية لها .
10-إرم ذات العماد مدينة قديمة ورد ذكرها في القرآن الكريم . تقول الروايات إن مبانيها من ذهب وفضة وأعمدتها من زبرجد وياقوت وحصاءها من اللؤلؤ والمسك والعنبر والزعفران . وتذهب الرواية إلى أن عاداً الأول أنجب ولدين هما شديد وشداد وعندما هلك " عاد " تولى الملك من بعده ابنه " شديد " وعندما مات تولاه " شداد بن عاد " . وكان شداد مولعاً بقراءة الكتب القديمة فأعجبته الجنة وما فيها من قصور وأشجار وثمار فدعته نفسه إلى أن يبني مثلها في الدنيا .فأمر ببناء مدينة من الذهب والفضة والزبرجد والياقوت واللؤلؤ على أن تقام قصورها فوق أعمدة من الزبرجد . وغرس تحت تلك القصور وفي شوارع المدينة أنواعاً مختلفة من الأشجار المثمرة أجرى من تحتها الأنهار في قنوات من الذهب والفضة واستغرق بناء هذه المدينة ثلاثمائة عام . وكان شداد قد بلغ من العمر تسعمائة عام وعندما بلغه أن مدينة " إرم ذات العماد " قد تم بناؤها رحل مع نسائه وجواريه وخدمه ووزرائه وجنوده وسار بهم في موكب عظيم حتى إذا لم يبق بينه وبين " إرم " إلا مرحلة واحدة أرسل الله عليهم الصيحة فأهلكتهم جميعاً .
11-ألفيس ومعناه الحرفي الحكيم المحصن . وهو اسم لقزم قيل إنه يعيش تحت السطح وطلب يد " ثرود " ابنة " ثور " كما جاء في قصيدة وردت في كتاب الأساطير النرويجية المنظومة شعراً . لكن " ثور " كان يعارض زواج ابنته من " ألفيس " لذلك أخبره بشرطه للموافقة على هذا الزواج وهو أن يجيب على بعض الأسئلة . وظن ألفيس أن بوسعه أن يجيب على أي سؤال يوجه إليه بعد أن طاف بتسعة عوالم فوافق على أن يجيب على الأسئلة . ووجه إليه " ثور " 13 سؤالاً تعجيزياً . لكن " ألفيس " استطاع أن يجيب عليها بسهولة . وكانت الأسئلة والأجوبة قد شغلت الليل وكانت الشمس في الحجرة . واكتشف " ثور " أنه كان على ألفيس أن يهرع مع ضوء النهار وإلا تحول إلى حجر ومن هنا قضى ألفيس عمره يجري وراء الشمس ولم يتزوج من الفتاة التي أحبها .
12-أمازون هي المرأة المحاربة في الأسطورة اليونانية . ويقال في الملاح م اليونانية إن " بنتيسيليا " ملكة الأمازون جاءت على رأس فرقة من المحاربات لمساعدة " برياموس " ملك طروادة وأنها لقيت مصرعها على يد البطل أخيل . كما تروي أن هرقل أرسل حملة للحصول على سوار ملكة الأمازون " لايوريستيوس " وانتهت الحملة بالانتصار عليهن . وتزخر الملاحم اليونانية بوصف للمعارك التي دارت بين الإغريق وبين نساء الأمازون وكانت هؤلاء النساء يستخدمن في القتال القوس والحربة والبلطة الخفيفة ونصف درع على شكل هلال وخوذة . وقد أكد الرحالة " فرانشسكو دي ادريلانا " أنه التقى بفريق من نساء الأمازون المحاربات في أثناء ارتياده أمريكا الجنوبية في القرن السادس عشر وذلك عند نهر الأمازون فسمى هذا النهر باسم نهر الأمازون . وإن كان بعض الدارسين يرون في أن الاسم مشتق من الكلمة الهندية " أماسونا " أي : محطة القوارب نظراً لشدة التيار في هذا النهر .
13-أمت وحش من العالم السفلي في الأساطير المصرية القديمة يجمع بين فرس النهر والأسد وله فكا تمساح . وتروي الأسطورة أنه يقبع بجانب ميزان العدالة في قاعة أوزوريس ويلتهم كل قلب أثقلته الآثام .
14-أهل التراب يقال انها كائنات خارقة تسكن عالماً تحت الصحراء الكبرى في إفريقيا . وتعتقد قبائل الطوارق أن هذه الأرواح تلحق بالناس الكثير من الأذى فهي تعرقل سير القوافل عندما تصيب الابل بالأضرار وتعمل على نضوب المياه في العيون قبل وصول المسافرين . وترى أحياناً في هيئة أعمدة من الرمال تتصاعد أثناء هبوب العواصف .
15-أوديب ومعناه " القدم المتورمة " . وتذهب الأسطورة اليونانية إلى أن أوديب هو ملك طيبة الذي توصل إلى حل لغز " سفينكس " وقتل أباه وتزوج من أمه ولذلك قدر عليه أن تكون حياته مأساة بسبب لعنة الرب . وأوديب هو ابن " لايوس " ملك طيبة و " جيوكاستا " في رواية هوميروس .
16-الإكسير مادة سرية اعتقد الكيميائيون القدماء أنها تحول المعادن الرخيصة إلى فضة وذهب . وهي ترادف ما يعرف بـ " حجر الفلاسفة " . وينفذ هذا الإكسير إلى المعادن ويسري فيها كما يسري الدم في الجسد وتكفي كمية صغيرة ـ في اعتقادهم ـ لتحويل ما يعادل وزنها مليون مرة من المعدن إلى ذهب . ولا يمكن الاحتفاظ بالإكسير إلا في آنية من الذهب أو الفضة أو البللور لأنه يتفاعل مع الزجاج . وقد ورد في كتاب " مفاتيح العلوم " أن الإكسير هو الدواء الذي يحول المعدن المصهور إلى ذهب أو فضة عند غليهما معاً . وتذهب بعض الروايات العربية إلى أن الإكسير مادة تطيل حياة الإنسان بتخليص جسده من الأمراض . وقد ظل المشتغلون بالكيمياء قروناً طويلة يحاولون تحضير إكسير الحياة من مركبات مختلفة ولم يتوصلوا إلى أي نتيجة .
17-البسوس وهي ابنة منقذ بن سلمان التميمية . وهي امرأة تذكر الأساطير أنها السبب في نشوب الحرب بين قبيلتي بكر وتغلب . ويروى أن رجلاً اسمه سعد من قبيلة جرم نزل في حمى جساس بن مرة البكري قريب البسوس واتفق يوماً إن وجد كلب بن ربيعة التغلبي ناقة للبسوس في مرعاه فقتلها أو كما تقول القصة رماها بسهم أصاب ضرعها . فدفع ذلك جساساً إلى الثأر لمن هم في حماه فقتل كليباً زوج أخته وتلا ذلك حرب دموية طويلة نشبت بين قبيلتي بكر وتغلب وعرفت باسم حرب البسوس ويقال أنها دامت أربعين عاماً .
18-البعبع مخلوق غريب تخيف به بعض الأمهات أطفالهن . ويقال إن هذا الاسم مشتق من كلمة مصرية قديمة وأنها كانت تطلق على كائن خرافي عند المصريين القدماء .
19-التنين مخلوق أسطوري يتردد ذكره في فولكلور شعوب العالم القديم وكثير من شعوب العالم الجديد . وكل التنانين لها جسد ثعبان أو تمساح تغطيه الحراشف واقدامه الأمامية ورأسه تشبه أقدام ورأس الأسد أو النسر أو الصقر وكثير من التنانين لها أجنحة . ولكن تختلف الصفات الجسمية للتنين من مكان لآخر . فهناك الفيل التنين في الهند والغزال التنين في الصين . وينفث التنين النار ويطلق صوتاً مدوياً ويحرس كنزاً ويعيش في كهف أو بحيرة أو مجرى نهر أو بين السحب . وهو يرتبط بالماء بصورة ما . ويعمل الناس عادة في العالم القديم على استرضاء التنين فيقدمون له قرباناً بشرياً عادة ما يكون امرأة . وثمة حكاية شعبية عن فارس يقتل التنين ويقطع رأسه أو رؤوسه وألسنته ويكافأ على ذلك بالزواج من حسناء . ومن أشهر هذه الحكايات قصة الملك آرثر . وتمتزج حكايات التنين بحكايات العمالقة والغيلان ذوي الرؤوس المتعددة الذين ينفثون النار . وفي بعض الحكايات تجد أن التنين هو الشيطان أو خادم الشيطان . ومن سماتها الأقدام المغطاة بالجلد والذيل المدبب . وهناك ما يدل بصفة قاطعة على أن أسطورة التنين تجمعت أولاً في بابل من عناصر من الأسطورة المصرية ثم انتشرت بعد ذلك على نطاق واسع في الهند والصين ثم في بلاد اليونان ومنها انتقلت إلى شعوب أوروبا . ولكن بعض الشعوب يعتقد أن التنين ليس شريراً وبخاصة في الصين حيث يقوم التنين بدور بارز في احتفالات الصين بالسنة الجديدة . وتقدم خلال تلك الاحتفالات تمثيليات صامتة وتطلق فيها طائرات من الورق تحمل صورة التنين .
20-الديف روح عملاق أو عملاقة في الأسطورة الأرمينية وهي روح شريرة مؤذية ولكن الكثيرين يعتقدون أنها حمقاء وغير مؤذية . ولهذا الديف عين واحدة وأحياناً أكثر من عين . وهي عيون واسعة وكثيراً ما يكون لعملاق الديف سبعة رؤوس وهو قوي جداً وفي وسعه أن يقذف الصخرة الكبيرة إلى مسافة بعيدة وهو يعيش في الكهوف وفي الأدغال الكثيفة . ويظهر الديف في هيئة انسان أو ثعبان . وفي الأحلام يُرى في هيئة وحش مفترس . والاصابة بالخبل أو الإغماء أو السعال أو العطاس دليل على وجود الديف . ولحماية المرء منه يجب ضرب الهواء بعصا أو سيف .
21-الرجل الذئب تحكي الأسطورة أنه رجل لديه القدرة على اتخاذ شكل ذئب . وعندما يتحول هذا الرجل إلى ذئب ينطلق ليلاً لينقض على من يوقعه سوء حظه في طريقه ويلتهم لحمه . وتضيف الأسطورة أن الرجل الذئب يتحول إلى بشر مرة أخرى عند طلوع الفجر ويفعل ذلك بخلع جلد الذئب واخفائه . وإذا أخفى هذا الجلد في مكان بارد فإنه يظل يرتعد طوال اليوم . وإذا عثر على الجلد أحد وأحرقه فإن الرجل الذئب يموت على الفور . وفي المعتقدات الشعبية يصبح الرجل ذئباً إن تمنطق بحزام مصنوع من جلد الذئب . ويعتقد في ألمانيا أن حزاماً يصنع من جلد انسان مات شنقاً يؤدي نفس النتيجة . وقد عرفت جميع الشعوب القديمة هذه الأسطورة وفي المناطق التي لا تعيش فيها ذئاب يتخذ الرجل الذئب أشكال حيوانات أخرى مفترسة . وهكذا نجد الرجل النمر والرجل التمساح والرجل الدب . وفي بلاد اليونان يعتقد أن الرجل الذئب يصبح مصاصاً للدماء بعد موته ودفنه .
22-الزير سالم هو المهلهل بن ربيعة التغلبي وبطل السيرة الشعبية المعروفة باسمه . وتروي هذه السيرة أن قوم الزير سالم كانوا يعيشون في أمن وطمأنينة إلى أن وفد عليهم التبع حسان من اليمن فاغتصب أرضهم وصلب أميرهم ربيعة والد الزير سالم . وقد انتقم كليب من التبع حسان حين أراد أن يتزوج من خطيبته جليلة بنت مرّة وهي ابنة عمه . وقتل كليب حساناً ونصب نفسه ملكاً على أرض بكر وتغلب . وطمع جساس في الملك وشجعته على ذلك سعاد أخت التبع حسان . وحدث أن رمى كليب ناقة للبسوس بسهم فأرداها فاستغاثت بجساس فانتهز الفرصة لتحقيق أحلامه ومن ثم قتل كليباً ابن عمه . وعند ذلك طالب الزير سالم بالقصاص من جساس تحقيقاً للعدل فدارت رحى الحرب بين بكر وتغلب وكان النصر فيها حليفاً للزير سالم دائماً . وضاقت بكر بهذا الأمر ذرعاً فذهبت إلى الملك الرعيني ابن أخت التبع حسان لمساعدتها فشن حرباً ضد الزير سالم ولكن النصر ظل حليف الزير سالم فقتل الرعيني . ولجأ قوم جساس إلى الحيلة فأرسلوا أحد النساك الذين كان يحترمهم فطالبوه بهدنة فاستجاب لهم . لكن ذلك لم يمنعهم من الغدر به ساعة نومه وفي غيبة رفاقه . فانقضوا عليه وأثخنوه بالجراح وحملوه إلى أخته زوجة صديقه " همام " وأخت جساس لتقضي عليه انتقاماً منه بسبب قتل ابنها . ولكنها أشفقت عليه ونفذت طلبه فوضعته في صندوق وألقت به في البحر . ودفعته الأمواج إلى بيروت ووقع الصندوق بين يدي الملك فأخرجه منه وعالجه من جراحه إلى أن شفي منها . وجعلهً قائداً لقوات هذا الملك واشترك معه في حروبه ضد أعدائه وأنقذه منهم . وأراد الملك أن يكافئه على بسالته فأرسله إلى أهله معززاً مكرماً . ونشبت الحرب من جديد بين بكر وتغلب ودارت بينهما معارك طاحنة واتضح بعدها أن لكليب ابناً وهو " هجرس " وكان جساس قد رباه وأشاع بين الناس أنه ابن شاليش بن مرة . وكبر هجرس ورحل مع أمه إلى منجد بن وائل وتزوج من ابنته وأصبح ملكاً على قبيلته . ثم عاد هجرس بن كليب إلى قبيلته وحاول أن يساعد أخواله في القضاء على عمّه الزير سالم . والتقى هجرس بالزير سالم الذي شعر بأن قوة خارقة تمنعه من قتل غريمه وتصدت اليمامة لهجرس وأخبرته أن الزير سالم عمّه . وشعر الزير سالم بأن دوره في القصاص لقتل أخيه كليب قد انتهى بظهور الوريث الشرعي لكليب وهو ابنه هجرس وأصر هجرس على أن يثأر لأبيه فقتل جساساً وبهذا تحققت العدالة على يديه . ويشخص لقب الزير سالم الرجولة في كثير من المبالغة والراجح أن هذه السيرة دونت في العصر المملوكي في ظلال حكم العثمانيين .
23-الطوطم وهي كلمة معناها " الأقارب " . وتشير إلى الرمز الذي ترتبط به العشيرة أو القبيلة والذي يعد الجد الأكبر الذي انحدرت منه هذه العشيرة أو القبيلة . وقد انتشر مصطلح الطوطم والطوطمية عندما نشر " جيمس فريزر " دراساته عن الطوطمية عام 1887 و " أصل الطوطمية " عام 1899 و" بدايات الدين والطوطمية بين أهالي أستراليا الأصليين " عام 1905 . وقد جمعت هذه المؤلفات في مجلد واحد سمي " الطوطمية وزواج الأباعد " . ويرى فريزر أن الطوطم هو مجموعة من الأشياء المادية التي ينظر إليها الأشخاص البدائيون باحترام مشوب بالخرافة معتقداً أن هناك بينه وبين كل فرد في العشيرة رابطة خاصة ووثيقة . وقد لخص " ألكسندر جولدون ويزرد " الدراسات التي تلت دراسات " فريزر "في كتابه " الطوطمية ، دراسة تحليلية " .
24-العنقاء طائر أسطوري ضخم يقال إنه اتخذ اسمه من عنقه الطويل . وفي رواية أخرى من طوق أبيض حول عنقه . وهناك روايات عربية أخرى تقرن بينه وبين عنقاء المغرب وطائر " الفوينكس " . وتربط الأسطورة بين العنقاء وأصحاب الرس المذكورين في القرآن الكريم . وعلى الرغم من أنه يفترض بصفة عامة أن هذا الطائر لم يوجد إلا في الماضي السحيق فإن " الدميري " يقول إنه قرأ في كتاب المؤرخ " الفرغاني " أن عنقاء كانت تشاهد بين حيوانات أخرى غريبة في حديقة الحيوان في عهد أحد الخلفاء الفاطميين . وتقول الأسطورة أن هذا الطائر يظهر للناس كل خمسمائة عام . وتعد العنقاء من المستحيلات الثلاثة وهي الغول والعنقاء والخل الوفي .
25-الغول كائن خرافي يعتقد أن الانسان إذا ضربه مرة واحدة بسلاح فإنه يقتله . ويطلب الغول من الانسان وهو يحتضر أن يضربه مرة أخرى فإذا استجاب ضاربه لطلبه وأعاد ضربه بالسلاح فإنه يحيا من جديد وينتقم من الانسان . وعين الغول مشقوقة بالطول ويتطاير منها الشرر عندما يحدق في الانسان ويسمي العامة أنثى الغول " مسلعوة " . وقد درج الناس في بعض البلاد على أن يتركوا شيئاً من الطعام خارج الدار لكي يتناوله الغول وينصرف عنهم إذ يعتقدون أن الغول يتردد على البيوت ليتناول الطعام الفاخر . ومن المعتقدات الشائعة في بعض البلاد أن خير طريقة للتخلص من الغول هي رش بذور الكتان على الأرض . والغول معروف للعامة بأنه يحب الطعام كثيراً . وقد ورد ذكره في أشعار " تأبط شراً " ويقال إن الغول لا يختلف عن أنثاه التي بوسعها أن تتشكل في أي هيئة . كما يذهب البعض إلى أن الغول ضرب من مردة الجن الذين يتميزون بالوحشية الجهنمية والعدوانية يعترضون طريق الناس ويتخذون أشكالاً مختلفة ثم ينقضون عليهم في غفلة منهم ويلتهمون أجسادهم . ومن المعتقدات الراسخة أنه يمكن صرف الغول بتلاوة الأذان . ويرى البعض أن الغول هو بعينه آكل لحوم البشر سواء كان من الجن أو من الإنس . وقد تردد ذكر الغول في عدد من حكايات ألف ليلة وليلة مثل حكاية السندباد وحكاية سيف الملوك وحكاية الوزير الحسود . كما ورد في حكايات أخرى ذكر غيلان تحوم في القبور وتلتهم جثث الموتى . وقيل إن الغول شيطان يصيب الانسان بداء الكلب .
26-الكابوس شبح يأتي للنائمين في الليل ويجثم فوق صدورهم ويكتم أنفاسهم ويجلب لهم أحلاماً مزعجة ويوقظهم وهم يشعرون بالضيق . وقد كان " إفيالتيس " أحد عمالقة الإغريق كابوساً عندهم واسمه يعني " الوثاب " .
27-باريس هو ابن برياموس وهيكوبا . وتذهب الأسطورة إلى أن هيكوبا حلمت قبل أن يولد لها باريس أنها وضعت جذوة من النار أشعلت طروادة بأسرها . وفسر الحلم بأن الطفل سيكون نذير شؤم على الطرواديين . وما أن وضعت هيكوبا وليدها حتى فصل عنها ونبذ في العراء على جبل " إيدا " . ويروى أن دبة أرضعته كما يقال أن راعياً عثر عليه وقام بتربيته فشب راعياً مجهولاً من أبويه وتفوق على أقرانه من الرعاة بقوته حتى لقب بـ " المدافع " . وبينما كان باريس يرعى قطعانه التقى بـ " هيرا " و " أثينا " و " افروديت " وكن يتنازعن في أيهن أجمل فحكم لافروديت فمنحته التفاحة الذهبية ووعدته بتزويجه من أجمل امرأة على قيد الحياة وهي " هيلين " . وأخيراً هبط باريس من الجبال إلى المدينة في إحدى المناسبات وبرز في المباريات فلفت إليه الأنظار . واعتقد الجميع أنه من سلالة نبيلة وتعرفت عليه أخته " كاسندرا " وكانت هي من فسرت حلم هيكوبا . فأعلنت أنه ابن برياموس . بعد ذلك بقليل تزوج من " هيلين " رغم ارادة " منيلاوس " ملك اسبرطة وأنجب منها بعد أن فر بها إلى طروادة عن طريق مصر وفينيقيا . ولما أبى باريس أن يعيد " هيلين " إلى ملك اسبرطة التي أخذها منه بخدعة وأيده الطرواديون هب اليونان للقتال وشبت معركة طروادة الشهيرة وهزم منيلاوس باريس في معركة واحدة . لكن القتال تجدد وألح عليه شقيقه هكتور أن يترك " هيلين " لكنه رفض وأصيب بعد أن قتل البطل " أخيل " بسهم صوبه إليه فيلوكتيتيس . ولايزال باريس يجثم في الخيال الشعبي عند الأوروبيين كرمز للجمال والوسامة .
28-باندورا ومعناها الحرفي : المرأة التي وهبت كل الصفات الحسنة . وتذهب الأسطورة إلى أن " باندورا " أعطيت وعاء لتحمله وحرم عليها أن تفتحه لكنها ضعفت أمام فضولها حتى غلبها على أمرها في بعض الأيام ففتحته . فاذا بجميع الأمراض تنساب من هذا الوعاء لتتسلط على بني البشر . ولم يبق في الوعاء غير الأمل فكانت بذلك سبباً في تبديد الخير وانتشار جميع الآثام والشرور .
29-برج بابل هو البرج الذي بناه النمرود وأراد به أن يصل إلى السماء عندما طغى وتجبر فتطلع إلى مزيد من السلطان وقرر أن يحارب رب السماء والأرض . فبنى هذا البرج من الطوب 600 ألف رجل وكان برجاً شاهقاً لا يصل المرء إلى قمته إلا بعد مسيرة عام . وصعد إلى قمته نفر من الرجال وأطلقوا وابلاً من السهام على السماء ثم عادوا ملطخين بالدماء فظنوا أنهم انتصروا . وتروي الحكاية أن الله أرسل سبعين ملكاً قبل أن ينتهي بناء البرج فاضطربت ألسنة العمال ولم يستطع أحدهم أن يفهم ما يقوله زميله ومسخ بعضهم قردة وتفرق الباقون وكونوا سبعين أمة على الأرض . وغاص البرج في الأرض واحترق ثلثه وظل الثلث الباقي . وقيل إن كل من يمر على البرج كان يفقد ذاكرته تماماً .
30-بوكي روح هائمة في البيوت كما ورد في الفولكلور الانجليزي . وكانت روح البوكي التي تردد ذكرها في فولكلور القرون الوسطى بانجلترا أكثر خبثاً وتضمر السوء للناس . وربما اشتقت شخصيات البوكيمون التي انتشرت مؤخراً من خلال أفلام الكارتون من هذه الأسطورة .
31-بيجاسوس وهو الجواد المجنح . تروي الأسطورة أنه خلق من جسد ميدوسا بعد أن قطع بيرسيوس رأسها وأنه ما إن ولد حتى طار إلى السماء . وتذهب الروايات المتأخرة إلى أن بيجاسوس كان مطية الشعراء . ولكن يقال إن بيجاسوس ضرب الأرض بحافره فانبثقت النافورة " هيبوكريني " التي أصبحت مصدراً للإيحاء لكل من يشرب من مياهها وأن هذه هي الصلة الوحيدة التي تربط بيجاسوس بالشعر . الجدير بالذكر أن " هيبوكريني " تعني : نافورة الحصان .
32-تاي شان أعلى جبل من الجبال الخمسة التي يقدسها الصينيون بمقاطعة شانتونج . وقد كانت القرابين تقدم فوق قمة هذا الجبل منذ أسرة " هان " وتغطي الجبل مقابر ونقوش . وقد أقيم قرب قمته معبد كبير للسيدة شان أو لابنة " تاي شان " الذي يقدسه الصينيون فضلاً عن معبد آخر لأميرة السحب الملونة التي قيل أنها تنام تسعة أشهر ثم تستيقظ في مستهل فصل الأمطار .
33-جارودا أحد أشكال الشمس في الأسطورة الهندية . عادة ما يصور الجارودا على هيئة مخلوق خارق للعادة نصفه انسان ونصفه طائر وله جسد ذهبي ووجه أبيض وأجنحة حمراء . ويعتبره الهنود ملك الطيور . وتقول الأسطورة أنه خلق من قشرة بيضة وضعت بين يدي " براهما " فأخرج منها الفيلة المقدسة . والجارودا هو العدو اللدود للثعابين . وتذهب الأساطير الواردة في " المهابهاراتا " إلى أن أمه تشاجرت مع ضرتها " كادرو " أم الثعابين فتغلبت عليها المذكورة وصمم جارودا على أن يحرر أمه " فنياتا " فأطفأ النار التي كانت تحيط بطعام كادرو وقتل حراس الأفعى ومحق جسدها . والجارودا باعتباره مبيد للثعابين يملك قوة خارقة لمقاومة تأثير السم .
34-جزيرة الرخ تقول أسطورة أن الرخ يعيش في هذه الجزيرة . والرخ طائر هائل الحجم يقال أن طول جناحه الواحد عشرة آلاف باع . ويروى أن رجلاً من أهل الغرب سافر إلى الصين وأقام بها وبجزائرها مدة طويلة ثم عاد ومعه أموالاً كثيرة جداً . وأحضر معه قصبة ريشة من جناح فرخ الرخ وكانت تلك القصبة تسع قربة ماء . وقال هذا الرجل إنه سافر مع بعض التجار في احدى السفن فألقت بهم الريح على شاطئ جزيرة عظيمة واسعة الأرجاء . فخرجوا من السفينة ليتزودوا بالماء والحطب ومعهم الفؤوس والحبال والقرب فشاهدوا في الجزيرة قبة عظيمة بيضاء تلمع في أشعة الشمس . فدنوا منها فوجدوا أنها بيضة الرخ . فأخذوا يضربونها بالفئوس وينهالون عليها بالصخور وجذوع الأشجار حتى انشقت عن فرخ الرخ . فتعلقوا بريشة من جناحه وانتزعوها وقتلوا فرخ الرخ وحملوا معهم جانباً من لحمه ووضعوه على الجمر لينضج وأكلوا منه . وكان فيهم بعش الشيوخ لحاهم بيضاء وعند الصباح وجدوا أن لحاهم اسودت . وصعدوا إلى السفينة وانطلقوا بها في عرض البحر وبينما هي تسير بهم إذا بالرخ يحلق فوقهم كسحابة عظيمة ويحمل بين قدميه قطعة هائلة من الصخور وعندما حاذى السفينة ألقى عليها بالصخرة . وأسعدهم الحظ فأفلتوا من الموت بأعجوبة إذ كانت السفينة تسير بسرعة كبيرة فوقعت الصخرة في البحر وكان لوقوعها دوي عظيم أما هم فنجوا من الهلاك .
35-جلجامش أشهر أبطال الأساطير البابلية والأشورية . وهو ليس شخصية خيالية بل يجمع المؤرخون على أنه كان ملكاً في بلاد سومر ويحكم مدينة " إريخ " . وكان ينشر الفزع بين الناس إذ كان يخطف البنات من آبائهن والزوجات من أزواجهن . فضج سكان إريخ بالشكوى منه للرب . فخلق رجلاً يشبه جلجامش ليحاربه وتعيش مدينة إريخ في سلام . وهذا الشخص هو " إنكيدو " وكان غزير الشعر قوياً يمكنه أن يتغلب على جيش بأسره كما كان يصادق الوحوش ويحميهم من الصيادين ويقطع الشباك التي ينصبونها لصيدها . وحين علم جلجامش بخبره أمر بالقاء القبض على انكيدو لكن أتباعه عجزوا عن تحقيق ذلك . فبعث جلجامش صياداً استطاع أن يقهره بالخديعة ويحوله إلى شخص شرير حتى لم يعد قادراً على مصادقة الوحوش . وأغراه بالعودة إلى مدينة إريخ حيث صار صديقاً لجلجامش . ورأى انكيدو حلماً شاهد فيه مخلوقاً غامضاً كريه الشكل له مخالب النسر يحمله فوق السحاب ثم يلقي به في بيت الأشباح وهو البيت الذي لا يخرج منه أبداً من يدخله . وقص إنكيدو رؤياه على جلجامش فقدم قرباناً للرب فنصحه بالانطلاق لمحاربة " خومبابا " ملك جبل الأرز . وذهب جلجامش مع صديقه انكيدو ووصلا أخيراً إلى مقر خومبابا واشتبك جلجامش في قتال مع الوحش خومبابا وقتله . ثم عاد وصديقه انكيدو إلى مدينة إريخ فاستقبلهما سكانها استقبالاً حاراً لكن المرض أصاب انكيدو فلفظ أنفاسه الأخيرة بين يدي جلجامش .. وبكاه جلجامش كثيراً وتملكه الذعر من أن يلقى حتفه مثل إنكيدو ومن ثم انطلق يسعى إلى " أوتانابشتم " الرجل السعيد الذي نجا من الطوفان . ووصل جلجامش إلى جبل ماشو حيث تستريح الشمس كل مساء وكانت أبواب الجبل يحرسها الرجال العقارب . فارتعد جلجامش عندما رآهم لكنه استعاد رباطة جأشه وطلب من أحدهم أن يدله على الطريق فأجابه الرجل العقرب إلى طلبه وسار في الظلمات . وأخيراً وصل إلى " أوتانابشتم " بمساعدة " أورشانابي " وأخبره برغبته في الحصول على الخلود . فطلب منه " أوتانابشتم " أن يبقى مستيقظاً لمدة ستة أيام وسبع ليال لكن جلجامش فشل في هذه التجربة . فأخبره أوتانابشتم أن في قاع المحيط نباتاً شائكاً من يأكل منه يستعيد شبابه . وغاص جلجامش في قاع المحيط وحصل على هذا النبات وانطلق في قارب " أورشانابي " عائداً إلى بلاده وفي طريق عودته توقف عند نبع ماؤه عذب ونزل فيه ليستحم . فاجتذبت رائحة النبات ثعباناً فسرقه . وعاد جلجامش إلى مدينة إريخ خائباً حزيناً .
36-روما ابنة الأمير الأركادي " ايفاندر " مؤسس مدينة روما عاصمة ايطاليا كما تقول احدى الروايات . وتصور روما وهي جالسة ترتدي ملابسها كاملة وتحمل تمثالاً صغيراً يرمز للنصر أو تحمل رمحاً وتستند بيدها إلى درع وعلى رأسها خوذة تزينها بريشة . وتقول روايات أخرى أنها امرأة من طروادة قادت حملة ضد الأسطول الإغريقي وحاولت أن تضرم فيه النار . وتذهب الأسطورة إلى أن " أينياس " أسس مدينة على ضفة نهر التيبر وأطلق عليها اسم روما تبجيلاً لها .
37-روبين هود بطل ملحمة انجليزية حولته الأسطورة إلى أمل للفقراء والمطحونين من خلال لعب دور اللص الشريف الذي يسرق من الأغنياء ليعطي الفقراء . وقد كان بارعاً في الرمي بالسهام متخذاً من غابة شروود مقراً يعيش فيه هو وأقرانه ويسرقون صيد الاقطاعيين والنبلاء من الغزلان ويسلبون المارة من التجار والأشراف ويعطون ما يحصلون عليه من الاموال للارامل واليتامى . ومن رجال روبين هود البارزين " لتل جون " و " ديل سكارلت " و " ألن ديل " وزوجة روبين هود السيدة " ماريان " . وتذهب بعض الروايات إلى أن روبن هود ولد عام 1160 واسمه الأصلي " روبرت فيتزويث ايرل هنتنجدون " في لوكسلي نوتنجهامشير . وأنه جرح جرحاً مميتاً في كمين أوقعته فيه بالخديعة إحدى قريباته ومات عام 1247 . وقد دفن في منطقة أصبحت فيما بعد منتزهاً يقع في " كيركليس هول " بيوركشاير حيث يعرض قوسه وسهمه .
38-حصان طروادة حصان أسطوري صنعه أبيوس واختبأت فيه جماعة من أبطال الإغريق المحاربين بقيادة أوديسيوس خلال حرب طروادة الشهيرة التي شنها الإغريق بقيادة أجاممنون وشقيقه مينيلاوس على ملك طروادة برياموس واستمرت عشر سنوات كاملة وأودت بحياة عدد كبير من الأبطال قبل أن تسقط طروادة في العام العاشر . وقد كان لحصان طروادة الفضل في إنهاء المعركة لصالح الإغريق . فبعد الانتهاء من صنعه تظاهر الإغريق بالرحيل على سفنهم فخرج الطرواديون وأعجبوا بهذا الحصان الغريب . وتقدم إليهم الجاسوس الإغريقي " سينون " فأخبرهم بأنهم إن أدخلوا هذا الحصان إلى مدينتهم سيحميهم بقواه الخفية من الإغريق . وخدع الطرواديون وأدخلوا الحصان الخشبي مدينة طروادة . وأثناء الليل أخرج " سينون " الأبطال المختبئين داخل الحصان ففتحوا أبواب المدينة للإغريق الذين كانوا قد عادوا سراً فسقطت طروادة في أيديهم .

39-جوهرة في رأس ثعبان من الأساطير التي تكررت في الحكايات الشعبية كثيراً . والحجر لا يوجد في رؤوس الثعابين فحسب بل يوجد أيضاً في رؤوس التنانين والضفادع البرية والكلاب والعصافير وغيرها . ويتحدث الكاتب الإغريقي " سوتاكوس " عن وجودها في رأس تنين ويقول " بليني " عندما تكون الجوهرة في رأس الثعبان فانه يجب أن يكون حياً عند قطع رأسه وإلا فإن الحجر لن يكون له أي قيمة . وقد كان لهذه الجوهرة قيمة عظمى لدى الشعوب القديمة وكثيراً ما تلمع هذه الجوهرة ببريق أخاذ ويشع منها ضوء وللحصول عليها طرق كثيرة . يقول " فيلوستراتوس " إن التنين في الهند يقوم بتلاوة ترانيم معينة أو يكتب هذه الترانيم على عباءة قرمزية لحماية نفسه . أما الثعبان فيلجأ إلى طرق كثيرة لحماية نفسه كأن يضع أذناً على الأرض ويضع ذيله في الأذن الأخرى .
40-ميدوسا تحكي الأسطورة أنها كانت فتاة إغريقية جميلة جداً . لكنها اغترت بجمالها واشتد غرورها وزعمت أنها أجمل امرأة في الكون فتحولت إلى حيوان قبيح الخلقة وتبدل شعرها بثعابين وأصبح لها وجه بشع . وكان كل من يطلع إليها يتحول إلى حجر . وقد تمكن " بيرسيوس " بفضل حذائه المجنح وخوذة هاديس ودرع أثينا وسكين هيرميس من قطع رأسها . وقد استخدم بيرسيوس رأسها ضد أعدائه .
41-لانجسوير روح شريرة مؤذية لامرأة تموت وهي تضع وليدها كما يعتقد أهالي الملايو . وتعرف بأظافرها الطويلة وشعرها الطويل الفاحم الذي يصل إلى كاحلها ويغطي ثقباً في عنقها تمتص به دماء الأطفال وبثوبها الأخضر . ويلجأ الأهالي إلى وضع حبات من الخرز في فم جثة المرأة وإبر في كفنها وبيض تحت إبطيها حتى لا تستطيع أن تصرخ أو تلوح بذراعيها لمساعدتها على الطيران ولكي يحولوا بينها وبين أن تصبح لانجسوير . وهي مغرمة بالسمك وتجتمع مع رفيقاتها لسرقة السمك من الصيادين وإذا قبض على اللانجسوير تقلم أظافرها ويحشر شعرها في ثقب موجود في عنقها وبهذا تصبح مثل أي امرأة عادية .
41-كاتشينا كائنات خارقة يعتقد بعض القبائل الهندية في جنوب غربي أمريكا أنها أسلاف البشر الحاليين وأنها تزور الأرض وتقضي بها نصف العام ثم تعود إلى عالم الأرواح لتقضي فيه بقية العام . وفي الفترة التي تزور فيها الأرض يشخصها رجال القبائل وهم يرتدون الأقنعة ويؤدون لها رقصات خاصة . ويعتقد أنها تجلب المطر والقمح . وتعد الكاتشينا من الأرواح الخيرة التي يحبها الناس .
42-علي الزيبق المصري من أشهر شخصيات الشطار في الأدب الشعبي . وتدور قصته حول اختبار قدرة البطل على القيام بعمل أو التغلب على عدو أو التخلص من مأزق أو العثور على شئ نفيس دونه الأهوال . وقد تحول بطل هذه الحكاية من الابن الثالث الذي ينجح فيما يفشل فيه أخواه إلى واحد من الشطار الذين حفروا أسماءهم في الذاكرة الشعبية فوضعتهم في مكان أولئك الفتيان . وفي هذه الحكاية يقوم الصراع في عمومه على الظفر بأرفع المستويات الادارية مثل مقدمي بغداد . ولقد عمل علي الزيبق في حكايته على استكمال مقومات الشطارة وما ينبغي لها من معارف ومواهب وخبرات . وهكذا كان الصراع بين " دليلة المحتالة " وبين " علي الزيبق " على مقدمي بغداد أو كانت الوسائل لتحقيق انتصار البطل عبارة عن مجموعة متعاقبة من الاختبارات التي أطلق عليها مصطلح " الملاعيب " . وتساير حكاية علي الزيبق المصري ما شاع في بعض الملاحم من ابراز مكانة الأم وتظهر خصائص الأمومة أو الأم المقدمة أو الأم المثالية . والأمومة في حكاية هذا الشاطر تختلف عنها في سيرة الظاهر بيبرس لأن الأخير كان مملوكاً شارداً منتزعاً من بيئة وطنه . أما في حكاية " علي الزيبق " فإن الأم ترعى ابنها طوال عمره وتخلصه من أكثر المآزق التي يقع فيها أو يوقعه فيها خصومه . وهي في الوقت نفسه تجيد التنكر وتتقن الحيلة وتنهض بأعباء الرجال .. ويمكن أن نصف سلوكياتها بالحماية التي تصل إلى حد الوحشية لابنها مثلما تفعل أنثى الأسد . أما لقب الزيبق فقد استمد من قدرة صاحبه على التشكل وسرعة الحركة وصعوبة الامساك به .

43-علاء الدين بطل أسطورة مصباح سليمان التي وردت في ألف ليلة وليلة . وهو ابن خياط صيني فشل أبوه في تدريبه على مهنته وهي الخياطة . وتذهب الحكاية إلى أن ساحراً مغربياً أغراه بأن يدخل كهفه للحصول على مصباح سحري . وأعطاه الساحر خاتمه لكي يحفظه من الأذى والخوف . وقبل أن يصعد علاء الدين من الكهف ملأ جيوبه بجواهر وجدها تنمو فوق الأشجار في الكهف . ورفض الساحر أن يساعده على الخروج من الكهف وطلب منه أن يسلمه المصباح فأبى علاء الدين أن يستجيب إلى طلبه . فما كان منه إلا أن أغلق دونه مدخل الكهف وتملك اليأس علاء الدين وظن أنه لن يخرج أبداً من سجنه هذا . فما كان منه إلا أن حك الخاتم الذي أعطاه إياه الساحر فظهر له الخادم الموكّل بالخاتم . فطلب منه علاء الدين أن يخرجه من الكهف إلى سطح الأرض فاستجاب له الخادم وعرف سر المصباح السحري مصادفة أيضاً وظهر له خادم هذا المصباح فأمره أن يزوده بكل ما كان يحتاج إليه هو وأمه . وأحب علاء الدين " بدر البدور " ابنة السلطان وفاز بها بعد أن حقق طلب السلطان وهو أن يبني لها قصراً منيفاً فيه 24 نافذة مصنوعة من الأحجار الكريمة . وتمكن من تحقيق هذا الطلب بمعاونة الجن ي خادم المصباح . وعرف الساحر أن المصباح أصبح في حوزة علاء الدين فانطلق ينادي في الطريق : من يريد أن يستبدل بمصباحه القديم مصباحاً جديداً ؟ .. وجازت الحيلة على الأميرة بدر البدور وأعطته المصباح السحري . وما أن استولى عليه الساحر حتى أمر الجني أن ينقل قصر الأميرة إلى بلاد المغرب . لكن علاء الدين استطاع أن يسترد المصباح بمساعدة الجني الموكل بالخاتم وتخلص من الساحر بقتله .




ثورة أم لا ؟




المدير العام
عضو ممتاز
عضو ممتاز



.....
الباحث عن الحقيقة

.....


****************************


---------------------------------------


----------------------------------------
عدد الرسائل : 4202
العمر : 57
العمل : باحث وكاتب في العلوم ومقارنة الآديان
تاريخ التسجيل : 13/08/2008

http://science.creaforum.net

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: موسوعة الأساطير والخرافات والغرائب

مُساهمة من طرف المدير العام في الخميس يوليو 22, 2010 11:05 pm

حقيقة مثلث برمودا بحر الرعب
مثلث برمودا هو لغز من ألغاز الطبيعة احتار الناس في حله منذ مئات السنين،ولا يزال حتى الآن رغم الأفتراضات الكثيرة،وهو أحد غرائب الطبيعة الذي تتحدث عنه الصحف والمجلات و التلفزيون من وقت الى آخر وتحيطه بهالة من الدهشة والغموض، هذا المثلث هو ذلك الجزء الغامض من المحيط الأطلسي الذي يبتلع بداخله آلاف السفن و الطائرات دون أن يترك أي أثر، ولم يستطع أحد حتى الآن أن يفسر بشكل مؤكد سر هذا الإختفاء الغريب

لحديث عن ( مثلث برمودا ) مثل الحديث عن الحكايات الخرافية والأساطير الإغريقية والقصص الخالية ، ولكن يبقى الفارق هنا هو أن مثلث برمودا حقيقة واقعية لمسناها في عصرنا هذا وقرأنا عنها في الصحف والمجلات العربية والعالمية ، ويذهب بنا القول بأن مثلث برمودا يعتبر التحدي الأعظم الذي يواجه إنسان هذا القرن والقرون القادمة
الموقع الجغرافي : غرب المحيط الأطلنطي تجاه الجنوب الشرقي لولاية فلوريدا بالولايات المتحدة الأمريكية ، وبالتحديد أكثر هذه المنطقة تأخذ شكل مثلث يمتد من خليج المكسيك غرباً إلى جزيرة ليورد من الجنوب ثم برموداً ( مجموعة من الجزر 300جزيرة صغيرة مأهلوة بالسكان 65.000نسمة ) ثم من خليج المكسيك وجزر باهاما .
سبب التسمية : عرف مثلث برمودا بهذا الاسم في سنة 1954م من خلال حادثة اختفاء مجموعة من الطائرات وكانت تأخذ شكل المثلث قبل اختفاءها وهي تحلق في السماء كما لو كانت تستعرض في الجو ومن وقتها أصبحت هذه المنطقة تعرف بهذا الاسم وظلت معـروفـة به ، وقد سميت هذه المنطقة بعدة أسماء منها " جزر الشيطان " " مثلث الشيطان".
نقطة الاختفـاء في برمودا : في منطقـة معينـة شمـال غـرب المحيـط الأطلنطي ( بحر سارجاسو ) حيث اشتهر بغرابته ، وهو منطقة كبيرة تتميز مياهه بوجود نوع معين من حامول البحر يسمى " سارجاسام " حيث يطفو بكميات كبيرة على المياه على هيئة كتل كبيرة تعوق حركة القوارب والسفن ، وقد اعتقد كولومبس عندما زار هذه المنطقة في أولى رحلاته أن الشاطئ أصبح قريباً إليه فكانت تشجعه على مواصلة الترحال أملاً في الوصول إلى الشاطئ القريب ، لكن كان ذلك دون فائدة
يتميز بحر " سارجاسو" بهدوئه التام ، فهو بحر ميت تماماً ليس به أي حركة حيث تندر به التيارات الهوائية والرياح ، وقد أطلق عليه الملاحـون أسـماء عديـدة منـها " بحر الرعب " ، " مقبرة الأطلنطي " وذلك لما شاهدوا فيه من رعب وأهوال أثناء رحلاتهم . ، وقد أشارت رحلات البحث الجديدة إلى وجود عدد كبير من السفن والقوارب والغواصات راقدة في أعماق هذا البحر حيث يرجع تاريخها إلى فترات زمنية مختلفة منذ بداية رحلات الإنسان عبر البحار ، ومعظم هذه السفن غاصت في أعماق هذا البحر في ظروف غامضة ، هذا إلى جانب اختفاء عدد كبير من السفن والقوارب ، دون أن تترك أي أثر ، وأيضاً في أعماق هذا البحر يوجد المئات من الهياكل العظمية لبحارة وركاب هذه السفن الغارقة .
بداية ظاهرة الاختفاء في برمودا : في عام 1850م اختفت من هذه المنطقة أو بالقرب منها أكثر من 50 سفينة ، استطاع بعض قادتها أن يبعثوا رسائل في لحظات الخطر ، وهذه الرسائل كانت مبهمة وغامضة ولم يستطع أحد أن يفهم منها شيئاً .
ومعظم هذه السفن المختفية تتبع الولايات المتحدة الأمريكية ، أولها السفينة "انسرجنت" التي اختفت وعلى متنها 340 راكباً ، تلاها اختفاء الغواصة :اسكوربيون" عام 1968م وعلى متنها 99 بحاراً .
ومن السفن التي اختفت في مثلث برمودا : في عام 1880م السفينة الإنجليزية "اتلنتا " وعدد أفرادها 290 فرداً ، وفي عام 1918م السفينة الأمريكية "سايكلوب" وعدد أفرادها 309 فرداً .
ظاهرة اختفاء الطائرات : وصل نشاط الاختفاء إلى سماء المحيط الأطلنطي حيث ظاهرة اختفاء الطائرات وهي تحلق في سماء الأطلنطي أو لنقل سماء برمودا .
1/ عام 1945م انطلقت من قاعدة لوديرديل بولاية فلوريدا الأمريكية خمسة طائرات في مهمة تدريبية في رحلة تبدأ من فلوريدا ( المسافة 160ميلاً شرق القاعدة ثم 40 ميلاً شمالاً وكانت تطير على شكل مثلث ) .
عدد أفراد هذا السرب خمسة طيارين وثمانية مساعدين على قدر عال من المهارة والخبرة ، وكان قائد هذا السرب الملازم " تشارلزتيلور " الذي يمثل رأس المثلث وفي أثناء أداء المهمة كان السرب يتجه في لحظة ما نحو حطام سفينة شحن بضائع يطفو على سطـح المحيـط جنـوب بيميـني (Bimini) وأثنـاء انتظار القاعدة الجوية لرسالة من ( السرب 19 ) لتحديد ميناء الوصول وتعليمات الهبوط ، تلقت القاعدة رسالة غريبة من قائد السرب تقول : القائد ( الملازم تشارلزتيلور ) ينادي القاعدة : نحن في حالة طوارئ يبدو أننا خارج خط السير تماماً " لا استطيع رؤية الأرض ، لا استطيع تحديد المكان " اعتقد أننا فقدنا في الفضاء ، كل شيء غريب ومشوش تماماً لا استطيع تحديد أي اتجاه حتى المحيط أمامنا يبدو في وضع غريب لا استطيع تحديده "
وانقطعت بعد ذلك سبل الاتصال بين القاعدة والسرب 19 .
ومن الطائرات التي اختفت في مثلث برمودا :
1/ في عام 1945م اختفت طائرتين من قاذفات القنابل تابعتين للقوات الأمريكية .
2/ في عام 1948م اختفت طائرة الركاب البريطانية "ستارتيجر" وعلى متنها 31راكباً3/ في عام 1949 اختفت طائرة الركاب البريطانية "ستارأريل " وعلى متنها37راكباً 4/ في عام1956م اختفت الطائرة (p5m) التابعة للبحرية الأمريكية مع طاقمها المكون من ( عشرة أفراد ) .
س : هل هناك توقيت معين لحدوث الكوارث في مثلث برمودا ؟
لاحظ المراقبون أن معظم الكوارث تقع في مواسم معينة أطلقوا عليها مواسم الاختفاءات وهي فترة الإجازات بين شهري نوفمبر وديسمبر وفبراير خاصة التي تسبق بداية السنة الميلادية الجديدة أو بعدها .
التفسيرات التي تفسر لغز هذا المثلث :
1/ نظرية الأطباق الطائرة : وتقول أن هناك علاقة بين ظهورها واختفاء السفن والطائرات في هذه المنطقة .
2/ نظرية الزلازل وعلاقتها بما يحدث في مثلث برمودا : وتقول أن حدوث الهزات الأرضية في قاع المحيط تتولد عنها موجات عاتية وعنيفة ومفاجئة تجعل السفن تغطس وتتجه إلى القاع بشدة في لحظات قليلة ، وبالنسبة للطائرات يتولد عن تلك الهزات والموجات في الأجواء مما يؤدي إلى اختلال في توازن الطائرة وعدم قدرة قائدها على السيطرة عليها .
3/ نظرية الجذب المغناطيسي وعلاقتها بما يحدث في مثلث برمودا : إن أجهزة القياس في الطائرات أثناء مرورها فوق مثلث برمودا تضطرب وتتحرك بشكل عشوائي وكذلك في بوصلة السفينة مما يدل على وجود قوة مغناطيسية أو قوة جذب شديدة وغريبة




ثورة أم لا ؟




المدير العام
عضو ممتاز
عضو ممتاز



.....
الباحث عن الحقيقة

.....


****************************


---------------------------------------


----------------------------------------
عدد الرسائل : 4202
العمر : 57
العمل : باحث وكاتب في العلوم ومقارنة الآديان
تاريخ التسجيل : 13/08/2008

http://science.creaforum.net

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: موسوعة الأساطير والخرافات والغرائب

مُساهمة من طرف المدير العام في الخميس يوليو 22, 2010 11:06 pm

الجسم
الأثيري وهو هالة تحيط بالجسم وتسمى بعملية الانبعاث•

فالإنسان
طوال النهار يمتص جسده الضوء وبالليل يشع جسد الانسان هذا الضوء، وهذا
الانبعاث هو الذي يكون الهالة التي تحيط بالانسان والتي يمكن رؤيتها لو تم
تصوير الانسان بالأشعة غير المرئية••
وهذه الهالة تسمى الجسم الأثيري •
لقد كان أول من اهتم بهذا الموضوع هو العالم السويدي روبرت كندي فبدأ يصور
الجسم الأثيري عن طريق جهاز اخترعه للاستشعار الحراري بجسم الانسان عن
بُعد•



وقد
وجد هذا العالم السويدي أن جسم الانسان يعطي 37 مليون لون•• كل لون منها
يمثل درجة حرارة•• واللون الواحد أو درجة الحرارة الواحدة تنقسم في جسم
الانسان الى مليون جزء••• وكل جزء منها يمثل طبقة من طبقات خلايا الجسم••
وبدأ الرجل يصور كل هذه الأمور فوجد أن 37 مليون لون تكوّن 7 ألوان في
النهاية تمثل ألوان الطيف السبعة تمتزج وتعطي لوناً واحداً وهو الأشعة
البيضاء التي تكوّن ألوان الطيف وقد وجد أنها أشعة غير مرئية•

وحينما
تمكن هذا العالم السويدي من تصوير الجسم الأثيري في كل أنحاء أوروبا وجد
ان الجسم الأثيري لجميع الأوروبيين ليس له معالم واضحة•
وحينما صور هذا الجسم الأثيري أثناء اليقظة وجد أن ملامحه ليست واضحة
فاستنتج من ذلك ان كل الأوروبيين يعيشون في قلق وتوتر• فبدأ يفكر في انسان
لا يعيش في قلق بل يعيش في حياة نورانية•

وحينما
علم الشيخ أحمد ديدات بذلك زكى نفسه وذهب اليه وقال: إنني أدعي أنني على
نور من ربي لأن الله شرح صدري للاسلام•
فأتى العالم السويدي بالجهاز الخاص به وهو عبارة عن حجرة مستطيلة يجلس
الانسان في وسطها وحوله 8 كاميرات في ضلع المستطيل الطويل و 8 أخريات في
ضلع المستطيل الموازي له••• وفي الضلع القصير للمستطيل توجد 6 كاميرات
يقابلها 6 أخرى•• ويجلس الانسان بملابسه والجهاز يقيس الانبعاث الحراري في
جسمه ويحلله•• فيجد 37 مليون لون تتحول في النهاية الى 7 ألوان موزعة
توزيعاً عشوائياً•
وحينما تم تصوير أحمد ديدات وجد أن السبعة ألوان واضحة المعالم وانها اتحدث
وكونت ضوءاً غير مرئي له قدرة على السفر لأن طول الموجة ال! خاص به قصير
وبالتالي فقدرته على النفاذ كبيرة وتساوي 1200 ميل•

وحين
ما دهش العالم السويدي قال له ديدات لا تندهش فسوف أطيل لك الجسم الأثيري
الخاص بي أي أجعله أكثر نقاوة فقال له كيف؟


قال
ديدات اتركني أغتسل الاغتسال الاسلامي•• فبدا الجسم الأثيري له أكثر
وضوحاً•• فسأله العالم السويدي كيف عرفت ذلك؟ قال ديدات لأن رسول الله صلى
الله عليه وسلم قال: إذا توضأ العبد خرجت ذنوبه من بين عينيه ومن بين يديه
ومن بين رجليه ومن بين أذنيه •

ثم
قال ديدات بل سأجعل الجسم الأثيري الخاص بي يصل الى أبعد مدى• قال العالم
السويدي: كيف؟ قال ديدات دعني أصلي• فصوره العالم السويدي أثناء الصلاة
فوجد أن الجسم الأثيري الخاص به يتعاظم حتى أن أجهزته لم تعد قادرة على
قياس هذا التعاظم•

فسأله
العالم السويدي: كيف عرفت أن ما تفعله سيكون له مردود مادي في الأجهزة
الخاصة بي فقال ديدات لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: جعلت قرة
عيني في الصلاة ومن هنا فإن الانسان في عالم الملك الذي هو عالم الحواس
الخمس من الممكن أن يدخل عالم الملكوت في حالات السجود .


التحكم في
الجسم الاثيري...

من
الممكن التحكم في الجسد الاثيري لاي شخص بوصولة الي حالة النوم المتيقظ
الزي نسمية مرحلة البيتا فحسبى التقسيم الصيني لمراحل النوم نجد ان هناك
ثلاث مراحل

الاولي
تدعي حالة الجيزما :ـ وهي حالة الغفلة البسيطة ويكون النوم فيها صطحي جدا
ولا يكون فيها احلام

الثانية
هي حالة السيتا :ـ وهي حالة النوم المبدئي وهي حالة يشعر بها الانسان
اثناء استيقاظة فيشعر باي صوت قريب الية ويسمعهة داخل الحلم ثم يفيق ويجد
هذا الصوت حقيقي .

الثالثة
تدعي البيتا :ـ وهي غايتنا بمعني ان هذة الحالة تخرج فيها الروح
وتعيش في عالم الاحلام وعالم الماهيات وهنا يلزم علينا ان نسال سؤال صعب
وهو : كيف نقول ان النوم هو الموت الاصغر مع ان جسدنا تدب باوصالة كل معاني
الحياة ..............؟""


والاجابة
اننا سنقول ان روحنا تخرج من اجسادنا اثناء النوم ولكن كيف تخرج ونحن علي
قيد الحياة ..........!




وهنا
يجب فهم شيئ بسيط وهو مستويات الروح ببساطة شديدة نقول ان الروح تنقسم الي
ثلاث اقسام
الاول يدعي الروح الانباتية :ـ وهي الروح
الموجودة في النباتات فا النبات لة حياة ولاكنة لا يستطيع التحكم في حياتة
لان الروح الانباتية مسئلة عن انتظام المسائل الدورية في الجسد الموجودة
فية ولزلك يكون الانسان نائم وكل اجزاء جسدة في كامل العمل
والثانية تدعي الروح الحركية :ـ وهي الروح التي
يستطيع حاملها التحرك بكامل ارادتة اثناء وعية اما اثناء النوم فان هذة
الروح هي التي تخرج من الجسد وتسبب الاحلام كما زكرت سابقا
والثالثة التي تفارق الجسد اثناء الموت

ولاثبات
هذا الكلام دعني اسأل سؤال بسيط
الا سبق لكم وشعرتم وانتم في موقف معين ان هذا الموقف يتكرر بمعني انة حدث
قبل ذلك بنفس الصوت والشكل والاحساس ........... ولا تجد أي تفسير لذلك ؟




التفسير
العلمي لظاهرة الجسد الاثيري..


التفسير من
ناحية ماوراء الطبيعة....

التفسير بسيط ....
عند
خروج الروح الثانية (الجسد الاثيري ) تقابل اشياء كثيرة في ازمان كثيرة فمن
الممكن ان تدخل المستقبل او الماضي او ما الي ذلك ولاكن دون ادني وعي من
جسدك ولذلك عندما تقابل بعض المواقف من المستقبل يظهر الي الوعي من الا وعي
بجسدك لافتة كبيرة كتب عليها انك رائيت هذا الموقف ثابقا .......

لقد
فسر بعض العلماء هذا الموقف علي انة سبق في الاشارات المخية بمعني اننا
نعرف ان المخ عبارة عن فصين فص ايمن وفص ايسر فعند حدوث هذا الموقف يكون
هناك تاخر في روئية الاشارات ولكني اختلف معهم اختلاف بسيط كما زكرت وهذا
الاختلاف ليس الا دراسات حقيقية في تدريبات التحكم في الجسد الاثيري بمعني
بسيط ..........


يمكن
التحكم في الجسد الاثيري بالوصول الي مرحلة النوم العميق ونحن واعيين لكل
شيئ وفي هذة الحالة يمكن ان تتحكم في خروج جسدك وفي هذا الصدد يوجد تدريبات
كثيرة جدا ولاكن حزاري فهذة التدريبات لا تتم الا في اشراف متخصصين ومنها
تدريبات الاسقاط النجمي وتدريبات التحكم في الاشياء عن بعد وتدريبات
التلبثة او التخاطر وغيرها الكثير .



تجربة
امريكية علي هذا الموضوع...


عندما
علمت السلطات الامريكية بوجود مثل هذة الاشياء استغلت بعض الرهبان من
الشاولين ممن يشتهرون بالتشي كونغ

واجرت
تجربة مهمة جدا وهي البحث عن ما يسمي بالامواج الدماغية فكل انسان كما
زكرت تخرج منة انبعاسات اشعاعية سواء كانت من الشكرات او من الجسد بصفة
عامة...

ومعني
كلمة الشكرات : كلمة هندية قديمة تعني مراكز الطاقة وهم سبع مراكز في الجسد وهم:

التاج :ـ
لونها بني
العين الثالثة :ـ لونها بني غامق
الحنجرة :ـ لونها لبني
القلب :ـ لونها اخضر
ضفيرة الشمسية:ـ لونها اصفر
جنسي :ـ لونها برتقالي
القاعدة:ـ لونها احمر


والتجربة
هي انهم قاموا بحبس فردين من الرهبان احدهم في مختبر في امريكا ...
والاخر في غواصة في المحيط الاطلنطي ...

واعطو
احدهم ورقة مكتوب فيها كلام بلغة لا يفهمها الشخص الثاني ...


وطلبو
منة ان ينقل هذا الكلام الي الشخص الثاني وبالفعل كانت النتيجة مذهلة بكل
المقاييس
فالشخص الثاني موجود بغواصة داخل المحيط وغرفتة مبطنة بمادة عازلة لكل
الامواج الفوق سمعية ويمكن من قراءة وكتابة الراسلة المبعوثة من الشخص
الاول..

حاجة
غريبة ..




ثورة أم لا ؟




المدير العام
عضو ممتاز
عضو ممتاز



.....
الباحث عن الحقيقة

.....


****************************


---------------------------------------


----------------------------------------
عدد الرسائل : 4202
العمر : 57
العمل : باحث وكاتب في العلوم ومقارنة الآديان
تاريخ التسجيل : 13/08/2008

http://science.creaforum.net

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: موسوعة الأساطير والخرافات والغرائب

مُساهمة من طرف المدير العام في الخميس يوليو 22, 2010 11:07 pm

طرق اكتساب القدرة علي مغادرة الجسد


شروط متابعة الدورة :


ليس كل شخص يمكنه الدخول لتجربة الخروج من الجسد أو ما
يصطلح عليه الغربيون الطرح الكوكبي أو السفر النجمي , الا إذا كان الشخص
مجبولا بشكل فطري على الخروج من جسده , رغم أن هذه الفئة نادرة .

و
تجنبا للتعرض لأي اضطرابات نفسية أو عقلية أشترط على كل من يريد تتبع هذه الدورة ما يلي :

1-
مزاولة التنويم الذاتي أو الأوتوإيبنوز و الإسترخاء أو الرولاكساسيون أو
السوفرولوجيا و تمارين التنفس , المصطلحات كثيرة لكن المهم اتقانها و
الوصول بالدماغ لموجات ألفا بسهولة و يسر , لأنها أمر ضروري للخروج من
الجسد , بل إن ظاهرة الخروج من الجسد هي جزء من هذه
التمارين
.

2-
عدم وجود أي مشاكل نفسية لدى الشخص , فيستحسن تجنب هذه التمارين إذا كان
الشخص معرضا لأزمة نفسية أو مادية أو خيبة أمل عاطفية ... إلخ , فهذه
التمارين تحتاج أن تكون خالي البال و لا يشغلك شيء , كذلك تجنبا لأي
مضاعفات , كالعودة السريعة للجسد و ما شاكل ذلك مما
سنراه .

بداية التمارين...

كيف
تبدا بالتمارين...؟؟؟؟؟

نبدأ
بتمارين الإسترخاء و التنفس

سأبدأ بالحديث عن طرق الإسترخاء :
لا
داعي للخوض في تاريخ التنويم الذاتي و طرقه , لكن المهم هو كيفية تطبيقه
بشكل سليم لا ينعكس على صحتنا النفسية أو العقلية . فقد كثرت المذاهب و
المدارس في هذا الشأن حتى أصبحنا تائهين في البحث عن أفضل الطرق .

ما
أنصح به هو تجنب الطرق الشرقية البوذية أو اليوغية أو الزين ...إلخ و هو
رأي معقول و منطقي و ذلك لعدة أسباب :

1-
تمارين البرانا أو التنفس من أحد المنخرين أو بترتيب معين , و كذلك وضعيات
اليوغا لا تناسب الإنسان العادي ... و قد تسبب اضطرابات صحية خاصة من يعاني
من اضطراب في ضغط الدم .

-
المانترات أي التراتيل التي غالبا ما ترافق هذه التمارين مثل : أوم و غيرها
مما يخالف شريعتنا , مهما كانت التفسيرات المنمقة التي يحاول البعض مدها
لهذه العبارات ...

احب
اقول هنا الطرح الروحي ليس لعبة... يعني كل واحد ياخد باله...

تحدثنا
عن كثرة المذاهب , و نبهنا إلى ضرورة تجنب الطرق الشرقية . فالإسترخاء كما
يدل معنى الكلمة العربية أو حتى أصلها رولاكساسيون , يعني طلب الراحة
النفسية و الجسدية , كلاهما ينعكس على الآخر , فوضعية اللوتس أو وردة السنط
مثلا مرهقة , فعوض التركيز على النفس يميل فكرك للألم الذي يلحقه تشابك
الساقين , نفس الشي بالنسبة للكثير من الوضعيات الأخرى .

كيفية الإسترخاء :
الإسترخاء
كما ذكرت هو توفير الراحة التامة لجسدك , كي ترتاح نفسك أكثر , فكلاهما
مرتبطين , و لي قولة شهيرة يعرفني بها أصدقائي , و هي التي سأشرحها في
موضوع آخر هو التأثير عن بعد :

كيف
تستطيع التحكم في الآخرين إذا كنت عاجزا عن التحكم في نفسك , و كيف يمكنك
التحكم في نفسك إذا لم يكن بمقدورك التحكم في جسدك.

للقيام
بتمارين الإسترخاء...


- عليك بغرفة منعزلة : لا يدخلها الكثير من النور , و لا
تبلغها ضوضاء الخارج , فالهدوء أمر ضروري جدا , لذا غالبا ما يفضل التمرن
على الخروج من الجسد ليلا . الغرفة يجب أن تكون متسعة و بها هواء نقي أو
يجب تهويتها من وقت لآخر , فالإسترخاء نقوم فيه بأكسجنة الدماغ أي يجب توفر
أوكسجين في الغرفة , الغرفة كذلك يجب أن تكون دافئة نوعا ما , ففي تمارين
الإسترخاء غالبا ما تنخفض درجة حرارة الجسم



. كما يفضل أن يكون الأثاث قليلا , و أضافوا كذلك عدم
وجود آلات كهربائية , بالغرفة ربما للحقول المغناطيسية التي تخلقها بعض
الآلات و أخيرا يجب ألا يكون هناك تيار هوائي بالغرفة و هذا شرط ضروري في
الخروج من الجسد .

خلاصة
القول يجب توفر الهدوء التام و إبعاد كل ما من شأنه الإزعاج .

أحاول
وضع النقط بتركيز تام , لذا يرجى الإنتباه لهذه النقط جيدا و قراءتها عدة
مرات لإستيعابها , و ليس المرور عليها مر الكرام و إن نسيت شيئا فذكرونا به
.


كيفية الإستلقاء
:

قلت
كيفية الإستلقاء , و ليس كيفية الجلوس , فالإستلقاء هو الوضعية المناسبة , و
من قال غير ذلك فقد أخطأ , و السبب واضح و يمكن تجربته , أثناء الإستلقاء
تستريح عضلات الجسم كلها , و بالتالي يمكن الحصول على الإسترخاء و الراحة
النفسية , كذلك و هو المهم , تمارين التنفس تكون صعبة أثناء الجلوس , بينما
في وضعية الإستلقاء يمكن ملء الرئتين و البطن بالهواء بشكل أحسن و بدون
بذل مجهود كبير .

قلنا
أنك تختار غرفة هادئة و متسعة بها هواء كاف و نقي .

إذا
توفر سرير بالغرفة فاعمل ألا يكون وثيرا أي ناعما جدا , فبدلا من أن تقوم
بتمرين استرخاء تستلذ النوم , و احرز كذلك على ألا يكون صلبا جدا , فيسبب
لك ألما في أعضائك , فما ننشده هو الراحة و الإسترخاء , و أي شيء يزعج ذلك
غير مرغوب فيه .

إذا
لم يكن هناك سرير فضع بعض الأفرشة على الأرض .

انزع
عنك ما قد يزعجك و يضيق عليك التنفس , مثل الملابس الضيقة , و الحزام
...إلخ و استلق على الفراش . و يفضل أن تتغطى بغطاء خفيف لأنه غالبا ما
تشعر أثناء التمرين ببعض البرودة بسبب انخفاض درجة حرارة جسمك , خصوصا في
الأيام الباردة . لذا يشترط دفء الغرفة .

الآن
أنت مستلق على الفراش , ملابسك لا تزعجك و لا لا تسمع ضجيجا , . خذ الوضعية
التي تريحك لكن أقضل وضعية هي الإستلقاء على الظهر , إن لم تكن متعودا على
ذلك فخذ الوضعية التي تريحك , لكن الإستلقاء على الظهر أفضل لعملية التنفس
.

ستشعر
ببعض الإنزعاج , تود التقلب و تحريك يدك أو رجلك ...إلخ , قم بالتحرك كما
يحلو لك , و خذ الوضعية التي تناسبك , لكن عليك أن تهدأ بعد ذلك و أن تحاول
ألا تحرك أي جزء من جسدك .

يجب
ألا تحرك أي عضو بعد أن اتخذت الوضعية المناسبة في الإستلقاء


ماذا
سيحصل الآن ؟

الآن
سيأتي إزعج جديد هو الحكة , تود أن تحك رأسك , أو خدك أو ... عليك أن تقاوم
, لا تسمح لنفسك فإذا حككت مرة ستضطر للحك مرة أخرى ... و التفسير بسيط ,
إنك تقوم بأمر جديد لم تتعود عليه , فالثبات بلا حراك أمر لم نتعود عليه
... و هل تعلم أنك إذا لبثت ربع ساعة بلا حراك ستغط في النوم , لذا ينصح من
يعانون من الأرق بالتقليل من الحركة و التقلب في الفراش ...

كيف تتخلص من هذه الإزعاجات ..??????????
ستخف
هذه الإزعاجات بل تختفي بكثرة التمرين ...

و
بتركيز الإنتباه على أعضاء جسمك ... و بذلك سندخل في تمارين الإسترخاء...

أنت
الآن مستلق على فراش , تشعر فيه بالراحة , و أنبه إلى أنه من الأضل التوسد ,
أي وضع وسادة تحت الرأس و لتكن مريحة كذلك لأنها تساعد على التنفس أحسن و
تجعل عضلات الرقبة أقل توترا . كذلك ذكر البعض أنه من المستحب وضع وسادة
تحت الركبتين , و لا أعرف السبب , لكن كل ما يجعلك تشعر بالراحة مناسب .

بعد
أن تململت يمنة و يسارا و اتخذت الوضعية التي تناسبك , عليك الآن أن تلبث
بلا حراك , حاول ألا تتحرك . ستظهر أولى الصعوبات أو بالأحرى الإزعاجات
التي تعترض كل المبتدئين في تمارين الإسترخاء : الإحساس بالأكلة ...كلما
حاولت المقاومة ... تزداد الرغبة في الحك ... لكن عليك المقاومة ...

كيفية التخلص من هذه الإزعاجات ؟
نتخلص
منها بتمارين الإسترخاء ...و رغم أن هذه التمارين تختلف من مدرسة لأخرى و
من مذهب لآخر , فكلها مناسبة ,.. و السر الذي يجمع ما بينها جميعا هو
التركيز على أعضاء الجسم ...حتى يتسنى تجنب التفكير في أي شيء آخر ...

كيف تسترخي ...؟
جربت
الكثير من الطرق أثناء تدريباتي , و الكثير منها جيدة , لكن يستحسن
الإكتفاء بواحدة و الإلتزام بها ... و تدوم فترة الإسترخاء التام للجسم
بالنسبة للمبتدىء ما بين نصف ساعة و ربع ساعة ... و يمكن تقليص هذه المدة
مع ازدياد التمرين ...فالمهم هو سرعة التحكم في الجسد ... و إخضاعه التام
لإيحاءاتك ... و بالنسبة لي أرخي كل جسدي في جزء من الدقيقة بسهولة كبيرة
...

شروط
الإسترخاء.....

لن
أدخل في وصف اللاشعور و العقل الباطن ... و كيفية تقبله للإيحاءات ...لكن
ما يمكن أن أنصح به هو تكرار الإيحاء الذاتي ...و لا يشترط ذكره بصوت مسموع
... بل يكفي أن تكرره بينك و بين نفسك ,.. و التصديق التام لما تقول ...
لا مجال للشك فيما تقول ... و لا تدع الشكوك تراودك ... و هذا هو دور تكرار
الإيحاء عدة مرات ...

سر نجاح الإيحاء ...
تقبل
الإيحاء الذاتي و نجاحه و فعاليته لا تكمن في تكراره و ترتيله ...فرغم ذلك
قد يشردالذهن هنا أو هناك ... و تأتيك فكرة من هنا ... أو هناك ... سره
يكمن في تصور الإيحاء بحد ذاته ...فتتخيل الشيء الذي توحي به لنفسك ...

طريقة للإسترخاء ...
أنت
الأن مستلق في وضعية مريحة , و عضلاتك ليس فيها أي توتر ... لتجنب أي توتر
يفضل البعض تمطيط العضلات قبل الدخول في مرحلة الإسترخاء ... و التمطط يقصد
به شد العضلات كما تفعل الهرة أو القطة أو كما تفعل بعد الإستيقاظ من
النوم من مد ذراعيك و عضلاتك ... ثم الإسترخاء ... فهذا يجعل تيارا من
الطاقة يسري بجسدك ... فيجعلك تستطيع التركيز على جسدك أكثر ... و البعض
الآخر يؤجل التمطط لما بعد جلسة الإسترخاء ...

يستحسن
البدء من القدمين ...أبعد أعضائنا عنا ... يمكنك البدء بإرخاء قدم ثم أخرى
أو إرخاؤهما معا في وقت واحد و هو مستحب ...



إرخاء القدمين : فكر في المجهود الذي تبذله هذه الأعضاء
... و حملها لجسدك طيلة النهار و المشاوير التي تقضيها دون تعب أو كلل ... و
تخيل كل ذلك أو بمعنى أدق تصوره في ذهنك ... و في نفس الوقت تكرر الإيحاء
التالي : قدمي مرتخيتين ... كرر الإيحاء عدة مرات بدون عدد مخصوص ...المهم
هو أن تشعر بارتخائهما فعلا ... و كلما أرادت الشكوك أن تساورك ...أكد في
ذهنك هذا الإيحاء ... قائلا في سرك : فعلا قدمي مرتخيتين ...

للإشارة
لا يشترط ذكر الإيحاء باللغة العربية بل باللغة العادية أو اللهجة التي
تتكلم بها طيلة النهار ...

عمق
الإيحاء أكثر ...الآن تشعر بقدميك مرتخيتين ... و تقول في سرك , و أنت
تتصور الإيحاء التالي : من كثرة ارتخائهما أصبحت قدمي ثقيلتين ...قدمي
ثقيلتين ...و تزداد ثقلا ... كرر الإيحاء بلا عدد مخصوص مع تصور ذلك
...فبذلك ستشعر بهما تثقلان فعلا و لا تترك مجالا للأفكار المشككة أو لشرود
الذهن ...



عندما تشعر بقدميك صارا ثقيلتين ... انتقل للإيحاء
التالي : من كثرة ثقلهما لم أعد أستطيع تحريكهما ... كرر الإيحاء كما سبق
مع تصوره ... ثم انتقل بعد ذلك للإيحاء التالي بنفس الطريقة : كلما حاولت
تحريكهما صارتا أكثر ثقلا ... كرر الإيحاء

و
بذلك تكون قد أرخيت قدميك تماما بحيث ستجد فعلا أنك لا تستطيع تحريكهما ...

بنفس
الطريقة تنتقل لبقية الأعضاء ... ليس هناك ترتيب مشترط كما يزعم البعض ...
لكن يستحسن اتباع ترتيب واحد و التعود عليه ... كي تتم عملية الإسترخاء
بشكل آلي مع كثرة التمرين ...

لا
يجب الإنتقال من مرحلة إلا بعد تحقق سابقتها :

-
قدمي مرتخيتين , تكرر الإيحاء و تتصوره حتى تشعر بارتخائهما فعلا

-
قدمي ثقيلتين , تكرر الإيحاء و تتصوره حتى تشعر بثقلهما فعلا

- من
كثرة ثقل قدمي لم أعد أستطيع تحريكهما , تكرر الإيحاء و تتصوره حتى تشعر
بأنك فعلا لا تستطيع تحريكهما مهما حاولت

-
كلما حاولت تحريكهما ازدادتا ثقلا . تكرر الإيحاء و تتصوره حتى تشعر بأنك
كلما حاولت تحريكهما يزدادان ثقلا أكثر من ذي قبل .

نفس
الشيء بالنسبة لبقية الأعضاء .

يستحسن
للمبتدئين تخصيص جلسة لكل عضو , و ذلك للتركيز عليها أكثر ... فتخصص اليوم
الأول للقدمين ... و اليوم الثاني لليدين ... و اليوم الثالث للرأس ... و
اليوم الرابع للصدر و البطن ... و اليوم الخامس لعضلات الظهر ... و هناك من
يخصص يوما للأعضاء الباطنية ... المعدة و الكبد ... و مدة الجلسة تدوم
حوالي ربع ساعة إلى نصف ساعة ... تبعا لتركيزك على التمرين ...

و
يمكن القيام بهذا التمرين عدة مرات في اليوم ... و كما سبق و ذكرنا فكثرة
التمرين جيدة ...

بعد
التمكن من ارخاء جميع الأعضاء ...يمكنك إرخاء الجسم بأكمله ... سيستغرق ذلك
وقتا أطول لكن مع كثرة التمرين ستخفض المدة لبضعة دقائق , بل لدقيقة واحدة
أو أقل ستتمكن من إرخاء عضلات الجسم بأكمله .

الآن
بعد أن تمكنا من إرخاء جميع عضلات الجسم , نمر للمرحلة التالية : تمارين التنفس ...

أريد
ان اقدم لكم أيها الاخوة الكرام تجربة أقوم بها أثناء الاسترخاء وهي نافعة
جداً:

عندما
تسترخى كلية ركز على المنطقة التى بين عينيك على جبهتك – هذه المنطقة تسمى
العين الثالثة وهى منطقة ارتبطت بقدرات وسائطية على مر الاجيال . فى
الحقيقة توجد غدة تسمى الغدة الصنوبرية التى كان يعتقد انها اداة ربط بين
الكائنات المادية والروحية – استمر فى التركيز على منطقة العين الثالثة حرك
عينيك المغلقة تجاه هذه المنطقة ولا ترهق عينيك حيث ينبغى ان تكون مستريحا
اثناء وجودك فى هذه الحالة وان مسترخى تماما حاول ان تخرج من جسدك من هذه
النقطة – المنطقة - سيمكنك هذه بسهولة .

لا
تيأس اذا لم تعمل معك هذه الطريقة من اول مرة او اذا سقت فى النوم واصل
التدريب وسوف تصل لنتأئج رائعة ...

الطريقة السليمة للتنفس ...
اختلف الخبراء كذلك في طريقة
التنفس الصحيحة ... و اختلاف الخبراء هو في الحقيقة نتيجة اختلاف مذاهبهم و
طرقهم ... أكثر ما يكون نتيجة عن تجربة ... و في رأيي و حسب تجربتي
المتواضعة يستحسن تماما تجنب طرق التنفس الشرقية ... أي التنفس من أحد
المنخرين و الزفير من الأخر ... و ذلك لعدة أسباب :

- نحن نحاول إرخاء الجسد التام
كي نريح نفوسنا تماما ... و تحريك اليد لسد أحد المنخرين في كل مرة يدل
على خلل في الهدف و هو إرخاء الجسد التام أننا أفسدنا جهودنا التي بذلناها
طيلة الأيام الماضية .

- طريقة التنفس هذه تسبب
اضرابا في الدورة الدموية و ضغط الدم من خلال ما شاهدته من تجارب بعض
الإخوة .

- و السبب الأهم أن الإنسان
العادي لم يتعود على طريقة التنفس هذه التي يزاولها الهنود و البوذيون
أجيالا متطاولة .


الطريقة الصحيحة للتنفس :
بعد
أن ترخي جسدك كله ابدأ باستشاق الهواء من أنفك فقط ... استنشق ما أمكنك من
الهواء ... و أنت في نفس الوقت تدفعه لبطنك أولا بحيث خلال التنفس تنفخ
بطنك ... حتى تجد أنه امتلأ تماما و تبدأ بعد ذلك بملء رئتيك ... فبهذا
ستتنفس أكبر قدر من الهواء ...

أكرر
مرة أخرى تستنشق الهواء و تدفعه لبطنك أولا حتى يمتلء و تملء بعده الرئتين
...

هذه
هي الطريقة المثلى لتنفس أكبر كمية من الهواء ...

ثم
تمسك الهواء في رئتيك قدر المستطاع ...

ثم
بعد ذلك تزفره من أنفك كذلك ...و طريقة الزفير مشابهة لطريقة الشهيق ...
تفرغ البطن أولا ثم الرئتين بعده ...

حاول
أن يكون الشهيق و الزفير على مهل ... و أن يستغرق أكبر قدر ممكن من الوقت

و لا
يشترط أن يكون سبع ثوان أو عشرة ... لكن حسب التجربة ستزيد المدة من تلقاء
نفسها ... فمن فوائد تمارين التنفس توسع بعض الشعب الهوائية في رئتينا بسبب
كثرة التمارين ... فإذا كان شهيقك في اليوم الأول يستغرق خمس أو ست ثواني
على الأكثر ... ستجد مع مرور الأيام أنك تستطيع الشهيق لمدة تفوق 15 ثانية
بشكل سهل و ميسر ... و لا يشترط كذلك أن تكون مدة الشهيق أو إمساك الهواء
في الرئتين و البطن أو الزفير لمدد معينة ... ما أنصح به دائما أن تحاول
قدر المستطاع ... و مع كثرة التمرين ستزيد سعة رئتيك ...

و لا
بأس بالنسبة للمبتدىء أن يبدأ تمارين التنفس و يرفقها بالعد فيعد طيلة فترة
شهيقه أو إمساكه أو زفيره :

شهيق
... و يعد في ذهنه متصورا الأرقام بالترتيب التالي ... 1 ... 2 ... 3 ... 4
... 5 ... 6 .. 7 إذا أمكن كل بقدر استطاعته ...

إمساك
و يعد في ذهنه متصورا الأرقام بالترتيب التالي ... 1 ... 2 ... 3 ... 4
... 5 ... 6 .. 7 إذا أمكن كل بقدر استطاعته ...

زفير و
يعد في ذهنه متصورا الأرقام بالترتيب التالي ... 1 ... 2 ... 3 ... 4 ... 5
... 6 .. 7 إذا أمكن كل بقدر استطاعته ...

و
هكذا تكرر العملية بقدر المستطاع دائما ... لكن يفضل في الأيام الأولى عدم
تجاوز العملية 4 أو 5 مرات ... نظرا لما يرافق تمارين التنفس من أعراض
جانبية كالشعور بالدوار عند البعض أو حتى الشعور بالغثيان أحيانا ...

لكن
لا تهول الأمر إذ يكون ذلك في الأيام الأولى فقط ... لأن جسدنا لم يتعود
على طريقة النفس الطويل ... فنفسنا العادي قصير ...

هذه
هي طريقة التنفس التي جربناها و لا أظن أن هناك طريقة أفضل منها ...

و
خلال تمارين التنفس ستجد أنك نسيت جسدك بالمرة لأن فكرك مال كلية نحو
التنفس ... و بذلك تكون قد تخطيت فترة الحكاك أي الأكلة ...

و في
الدرس سنتطرق لتمرين الفراغ الفكري و بعض الطاقات أي الظواهر التي أصبحت
تتكون لدينا بشكل طبيعي بفضل تمارين التنفس و الإسترخاء ... فالطاقات
موجودة فينا ... و لا نكتسبها بل ننميها ...


انتهينا
من تمارين الإسترخاء و تمارين التنفس ... و وصلنا اليوم لمرحلة مهمة جدا
...و يمكن تشبيهها بملتقى الطرق ... فكل المذاهب الروحية و الباراسيكولوجية
و النفسية تنشد بلوغ هذه المرحلة ... مرحلة الفراغ الفكري أو الصمت الفكري
... و في هذه المرحلة تظهر الكثير من الطاقات التي يمكن تنميتها ... و
سأركز على بعضها فقط ... كي لا نخرج عن صلب الموضوع ... ألا و هو الطرح
الكوكبي أي الخروج من الجسد ...

توقفنا
عند الإنتهاء من تمارين التنفس ... و لذا قبل البدء في التمارين الجديدة
عليك التحكم التام في تمارين الإسترخاء و التنفس ... و ذلك يتطلب مدة لا
تقل عن أسبوع أو أسبوعين بتكرار التمارين ثلاث مرات على الأقل في اليوم ...
و لكل مجتهد نصيب ... و النوم أثناء التمارين أمر طبيعي
في الأيام الأولى ...

بعد الإنتهاء من ارخاء الجسد و
أكسجنة الدماغ بتمارين التنفس ... ستشعر براحة لا نظير لها ...ستشعر بنشوة
كبيرة تتمنى أن تظل عليها بقية عمرك ... و هي مرحلة مناسبة للإيحاءات
الإيجابية ... و التأثير عن بعد ... و فيها تظهر ظواهر الجلاء البصري ...
لكن يستحسن تعميق هذه المرحلة ... كيف ذلك ... بالحصول على أعلى درجة من
الفراغ الفكري ...


هل يمكننا التوقف عن التفكير؟؟؟




ثورة أم لا ؟




المدير العام
عضو ممتاز
عضو ممتاز



.....
الباحث عن الحقيقة

.....


****************************


---------------------------------------


----------------------------------------
عدد الرسائل : 4202
العمر : 57
العمل : باحث وكاتب في العلوم ومقارنة الآديان
تاريخ التسجيل : 13/08/2008

http://science.creaforum.net

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: موسوعة الأساطير والخرافات والغرائب

مُساهمة من طرف المدير العام في الخميس يوليو 22, 2010 11:11 pm

أساطير شعبيه من قلب جزيرة العرب

هذا الكتاب الممتع رحله غرائبية في امكنة وذوات عربية
! رحله تأخذ من اللامكان مكانا لأحلامها ووجودها
ألا سطوره عالم وجداني و تاريخ مواز
تقول المفكرة الكبيرة الدكتورة عائشة عبد الرحمن يرحمهاالله
في مقدمه كتابها
تراجم سيدات بيت النبوة وهي تتعرض للحديث عن الاسطورة
( آثار يحرص كثير من الدارسين على تجاهلها، إذ يرون فيها طابع
الخيال وظل الوضع ، وفاتهم أن ينتبهوا إلى دلالتها الاجتماعية
التي لا تكذب ، والتي تمد الدارس با أضواء تكشف عما وراء التاريخ المادي
من عالم نفسي ، وتكمل ما تتركه الأخبار من ثغرات في فهم طبيعة المجتمع )0

**
أساطير عديدة ومثيره وممتعة جمعها المؤلف
عبد الكريم الجهيمان وصدرت منذ سنين عديدة
وضعها في أجزاء خمسه، كل جزء يقع في حوالي 400 صفحه
اتمنى ان يمتعكم كما امتعني

سوف اضع هنا بعضا من الاساطير المذكورة في الكتاب
***

سالفة الذي أوصاه والده بأن لايتزوج إلا بكراً


كان الأطفال في هذه الليلة في شغل شاغل .. فقد هبطت أمطار غزيرة على البلدة وسالت شعابها ووديانها .. فكان الأطفال يخوضون في السيل ويلعبون وفيه يتلذذون بمنظرة وهو يجري ويتقاذف ...

ولهذا كانت الجدة قلقة عليهم في هذا اليوم ولم يطمئن بالها حتى خيم الظلام وحجب الأبصار عن الرؤية واشتد البرد.. الأمر الذي جعل الأطفال يبحثون عن الدفء ويبحثون عن التسلية ويبحثون عن الراحة أيضاً

واجتمع الأطفال حول جدتهم واقترح أحدهم بأن تقص عليهم سالفة الرجل الذي أوصاه والده بأن لا يتزوج إلا بكراً ولكنة عصاه فتزوج راجعاً أي ثيباً وماذا جرى له بسبب مخالفتة لوصية والده .. ؟!!

فقالت الجدة حباً وكرامة
...

كان رجل تاجراً مشهوراً له ثروة طائلة ولم يرزق إلا ولداً واحداً فكان هذا الولد هو أمله في الحياة وهو موضع اهتمامة ورعايتة وكبر هذا التاجر .. وصار له ولد شاباً مكتمل الرجولة وأحس الوالد بالضعف والكبر فصفى تجارتة وحولها إلى ذهب ولم يترك منها إلا بقايا بسيطة للانفاق على أسرتة

وجمع هذا الذهب ووضعة في جلد رقبة بعير ثم حفر حفرة تحت سقف الدرجة ودفنة فيه ..

وصار معظم اماني الوالد أن يتزةج ولده .. ولكن الزواج لا بد أن يكون من امرأة تكون بكراً لم تجرب الأزواج ولم تنتقل بينهم .. ودعا ولده ذات يو م وقال له : -

يا ولدي ان أيامي في الدنيا معدودة .. وان امنيتي في أخريات حياتي أن اراك متزوجاً زواجاً موفقاً .. وأن أرى أولادك قبل أن أغادر هذه الدار الفانية .. وإن لي وصية في الزوجة وهي أن تكون بكراً .. واياك الثيب...!!!

فأجابة ولده بأن عمرك إن شاء الله سوف يطول وأن نصائحك لي سوف تكون نافذة.. وسأحرص على تطبيقها بحذافيرها .. فدعا له والده بالتوفيق ثم انصرف الولد من عند والده..

ودارت الأيام وأحب الولد امرأة مطلقة بطريقة ما ..!!

وبادلتة هذا الحب .. واتفقا على الزواج واشترط عليها إذا سألها والده هل هي بكر أو ثيّيب ان تقول له ان ولدك تزوجني وأنا بكر وتم الزواج ونقل الولد زوجته الى دار ابيه وسأله لعل زوجتة بكراً فقال انها بكر .. وسأل الوالد الزوجة عن ذلك فكان جوابها مطابقاً لجواب ولده ..

وسر الوالد من هذا الزواج وقرت عينة ياستقرار ابنة .. ووضعه اللبنة الأولى في سبيل تكوين أسرة تحمل اسم العائلة وتخلد ذكراها ..!!

وتكاثرت الأمراض على الأب .. وحطت من قواة أمراض الشيخوخة فكانت زوجة ولده تظهر نحوه عطفاً وشفقة وتقوم بخدمتة ليل نهار ولا تكاد تفارق فراشة الذي أمسى ملازماً له طيلة ساعات الليل والنهار ..

ونوسم الشيخ في زوجة ولد عقلاً ونجابة وحسن تدبير .. كما أنه من ناحية ثانية .. يرى ان ولده لا يزل في طفرة الشباب .. ولاتزال تسيطر على نفسة بعض نزوات الشباب وطيشة .. ولهذا فقد أخفى مخزون الذهب عن ولده ولم يطلعه على أي خبر عنه ..

وعندما أحس الشيخ بدنو أجله .. جاء بزوجة ولده وقال لها لقد خلّفت لكم ثروة بعضها بين أيديكم أنقفو منها باتزان وتعقلوالبعض الأخر مدفون تحت سقف هذه الدرجة فان احتجتم فخذو من هذا الذهب المخزون تحت الدرجة .. واياك ان يعلم عنه زوجك أو يستولي عليه .. فانني أخشى أن يسرف في الانفاق منه .. وأن يبددة فلا يكون امامكم إلا الحاجة والعوز ..!!

فدعت له زوجة ولده و أكثرت من الدعوات الصالحات .. ومات الأب وورث ثروتة الابن وصار ينفق مما تحت يده نفقة من لا يخشى الفقر .. ولا يحاول ان ينمي شيئاً منه .. أو يبحث عن مصادر تعوضه عما ينفق ...

واستمر على هذه الحالة .. إلى أن تقلص ما عندهم من نقود ثم جعل يبيع الأثاث والمفروشات وينفق من ثمنها ثم بعد هذا لم يجد الشاب شيئاً ينفق منه فضاقت به البلد .. وتغيرت نظرات الناس فيه وبدأ يرى علامات الاهمال ولانصراف حتى من أعز أصدقائة ..

ورأت زوجتة ما هو فيه من حالة سيئة .. من جراء الفقر والعوز الذي يعيش فيه فأشارت عليه بأن يسافر .. وأن يسعى في طلب الرزق فعل الله يفتح له باباً يعيش منه وينفق على عائلتة ..! وعزم الشاب على السفر .. ورأى قافة متجهة إلى الكويت _ مثلاً _ فرافقها ووصل إلى الكويت..

والتمس عملاً يكسب منه الرزق ... ولكنه لم يجد فالأعمال الشاقة لا يرضاها لنفسه والعمل الهادىء لم يتيسر له .. وذهب ذات يوم بعدج أن خاب أمله في وجود عمل يتناسب مع رغباته .. ذهب إلى أحد المساجد وصلى فيه صلاة الظهر .. وكان من الصدف المباركة أن كان يصلي بجانبة أحد أثرياء البلد .. فسلم الثري على الشاب وسألة عن بلده فأخبره بها ثم سألة عن عائلتة .. فأخبره أيضاً أن فلان ابن فلان ..!!

وسمع هذاى التاجر اسماً ليس غريباً عليه .. بل هو اسم تاجر من تجار نجد كان يتعامل معه .. ويبيع ويشتري منه بمبالغ طائلة .. فقال التاجر وما هي أخبار والدك فقال توفي ..!! فدعى التاجر لزميله الراحل بالرحمة والغفران ثم سأل التاجر هذا الشاب عن سبب مجيئه إلى الكويت وتحمله مشاق السفر فقال الشاب لقد انفقفت ما تبقى من المال بعد أبي .. ونفذ ما في يدي .. ولم يبقى امامي إلا السفر لطلب المعيشة ..!!

فقال التاجر لهذا الشاب أن لو الدك ثروة كبيرة لا يمكن أن تنفد بهذة السرعة .. ولابد ان في الأمر سراً فهل أوصاك والدك قبل الوفاة بوصية خاصة ..!!

فقال الشاب نعم انه اوصاني بأن لاأتزوج راجعاً بل علي أن أتزوج بكراً .. ولكنني أحببت واحدة في أخريات حياة والدي وكانت راجعاً .. فدفعني الحب الذي جعلة الله في قلبي لهذة المرأة إلى أن أتزوجها و أن أخدع والدي و أكذب عليه بأنها بكر وتواطأت مع زوجي على ذاللك فلم يشك والدي في صدقنا ومات مطمئن البال قرير العين لأن اخر أمنياته في الحياة ان يراني متزوجاً سعيداً بزواجي ..

وفعلاً كان هذا فقد كانت زوجي ذكية عاقلة مدبرة لشئون البيت .. كما انها أولت والدي في أيامه الأخيرة عناية فائقة وكانت لا تكاد تفارق فراشة في ليل أو نهار لتوفر له جميع طلباته .. وتساعده على جميع الصعوبات التي كان يعاني منها ..!!

فقال التاجر .. ومع هذا كله فان الأمر سراً لايزال غامضاً ولا بد من التحايل على معرفة هذا السر ...!!!

فقال الشاب ان الأمر اليك فانظر ما هو الطريق الموصل إلى اكتشاف هذا السر ..!!

قال التاجر لقد رأيت أن أفضل طريقة هي أن أزوجك ابنتي البكر وأن تسافر معك إلى بلدك على أساس أنها عبده مملوكة .. وسوف تطلى جلدها بطلاء أسود بحيث أن يراها لايشك في أنها جارية سوداء ..!..

وتذهب بها غلى زوجتك وتقول أنها جارية وجدتها رخيصة فاشتريتها وقد جئت بها لخدمتك .. وهي صقهاء طرماء أي لاتسمع ولا تتكلم .. وسوف نؤكد على ابنتي أن لا تتلكم بأي كلمة .. و أن تتظاهر بأنها لا تسمع أي كلمة ولكن هذا كله بشرط ..!!

فقال الشاب وماهو الشرط : - فقال أن لاتمس ابنتي و أن يكون هذا العقد عقداً صورياً لايبيح لك أن لا يبيح لك أن تضجعها .. ولا أن تفعل معها ما يفعلة الأزواج مع زوجاتهم واذا خالفت هذا الشرط فان العقوبة تكون قطع يدك اليمنى ..!!

فقبل الشاب هذا الشرط ورضي بالجزاء اذا خالفة وعقد الزواج بين الشاب وهذا الشرط ورضي بالجزاء اذا خالفة وعقد الزواج بين الشاب وابنة التاجر .. وطليت بالطلاء الأسود حتى لا يشك من يراها أنها جارية ..!! وتظاهرت بالصمم والطرم..!! وصل الشاب إلى بلده .. ودخل بيتة فوجد زوجتة على الحال التي تركبها عليها وجاء بالجارية فقال لها هذه جارية وجدتها رخيصة فاشتريتها لتكون خادمة لك إلا أن فيها عيباً وهو الصقة والطرم فهي لا تسمع ولا تنطق .. ولكن ذلك لايهمنا فان من الممكن افهامها بالاشارة عما نريد ان تعلمة .. أما ما عدا ذلك فلسنا في حاجة اليه ..!

واقتنعت الزوجة بهذا الكلام ولم يدخلها اي شك في أن هذه الجارية لاتسمع ولاتنطق ....

بقي الزوج مع زوجتة يروح ويغدو اليها والجارية عندها تعمل في البيت حتى عملت الزوجة بمواعيد معينة لخروج زوجها ومحيئة وأخبرت صحيبها أو حبيبها .. فصار يأتي اليها في الأوقات التي يكون زوجها خارج الدار ويخلو بها خلوات مريبة والجارية ترى وكأنها لا ترى شيئاً ...!!!

وجاءها ذات يوم هذا الصحيب .. وقال لها لقد وردت بضاعة رخيصة سوف تجي مكاسبها الشيء الكثير ... واني أريد منك أن تعطيني مائة قطعة ذهبية .. وسألت الزوجة حبيبها عن نوع البضاعةفقال انها قطعان من الا بل المعروضة للبيع .. وأقيامها رخيصة وفيها مكاسب ظاهرة..

فذهبت الزوجة غلى بيت الدرجة .. ثم جاءت بالقطع الذهبية المطلوبة ودفعتها لحبيبها .. وثمنت له مكاسب طيبة .وجاء الزوج فانتهزت الفتاة فرصة من فرص غفلتها أو انشغالها فأخبرت الزوج بما رأت وما سمعت وانكشف الأمر للزوج .. وكان قد رسم الخطة رسماً دقيقاً بحيث لا يحتاج إلى تأمل ولا تفكير ..!!

ودعى زوجتة فقال لقد قررت الرحيل من هذه البلد لأنه لا عمل لي فيها ولا رزق ... والمرء يسعى وراء الرزق في أي مكان فهل ترافقنني إىل حيث اريد ..؟؟؟؟!!!

فا عتذرت الزوجة بأنها لم تألف الغربة .. ولاتقوى على مشقة السفر .. وفي امكانه أن يذهب وحده .. ثم يعود اليها متى شاء ...!!!

فقال الزوج أذاً أرحلي الى أهلك وابقي عندهم لأنني سوف أبيع هذه الدار حالاً .. وبالثمن الذي تقف عنده بعد عرضها في المزاد العلني ....

فلم يسع الزوجه إلا أن تجمع أغرضها الخاصة ثم تذهب إلى بيت أهلها ...

ودخل الزوج إلأى بيت الدرجة فوجد الما فاستخرجة كله وباع اثاث بيتة وقال لأحد الباعة أعلن عن بيع بيتي في المزاد العلي .. فبدأ هذا البائع ينادي على البيت ويعرضه للراغبين ...!!!
وذهبت هذه الزوجة غلى حبيبها وقالت له اشتر البيت بأي ثمن يطلب يطلب فيه ولا تدعه يذهب إلى غيرنا ... فان فيه مالاً وفيراً يعوضنا عن جميع ما ندفع فيه ... وكان البيت تقدر قيمتة بألفي ريال _ مثلاً _ ولكن الثمن الذي دفع فيه بلغ عشرة آلاف ريال ... دفعها حبيب الزوجة الخائنة ....وباع الرجل بيتة وقبض ثمنة وشد الرحال متوجهاً إلى المدينة التي يسكنها أبو الفتاة اللي معه ....

وعندما وصلو منتصف الطريق هطلت عليهم أمطار غزيرة سالت على أثرها الشعاب والوديان ...

وذهبت الفتاة الى احد الغدران فا غتسلت ونظفت جسمها من ذلك الطلاء الأسود الكرية الذي انتهى دورة وانتهت مهمتة .. وبدت الفتاة كأنها بدر طالع من خلال دجنة ..

ورآها زوجها فلم يملك نفسة .. كما أنها هي لم يمكن عندها أي مقاومة أو تمنع .. فهي تعلم أنها زوجته ... بعقد صحيح لاغبار عليه وهو يعلم أنها زوجته ولكنه نسي الشرط .. والوفاء بالشرط لهذا التاجر الشهم الذي استطاع بفطنته وذكائه أن يكتشف هذا السر المغلق بهذه الطريقة التي هي غاية في البساطة .. فالشاب أمام هذا الاغراء وهذه الاستجابة من قبل الشابة .. لم يفكر في هذا الشرط الذي هو قطع يده اليمنى ...

ووقع المحظور وضاجع الرجل زوجته واخل بالشرط الذي اتفقا عليه ..!!

وذهبت السكره وجأت الفكره .. وبدأت الأفكار والهواجس تتعاقب على نفسه وبداء تأنيب الضمير ولكن هذا المحذور قد وقع وهذا شيء مكتوب في اللوح المحفوظ وإذاً فليقابل الأحداث بصبر وشجاعه وصراحه ولتقطع يده فقد كسب ثروه طائله وهو ليس في بحاجه الى ان يعمل ولديه زوجه فهو لا يخشى ا ن يعيبه قطع اليد امام الزوجات ...

وإذاً فليكن ما يكون وقدم الرجل بزوجتة على ذلك التاجر .. وأخبره بأن ماكن توقعه كان صحيحاً .. وان الثروة كانت في قبضة زوجته السابقة .. وأن الطريقة التي رسمها لا كتشاف السر كانت حكيمة وموفقة ... فسر التاجر بهذه النتائج سروراً كبيراً ... ثم سأل الشاب عن الشرط الذي كان بينهما في ان لا يمس ابنتة وأن لايضاجعها

فقال الشاب أما هذا الشرط فإنني لم أف به وأنا شديد الأسف لما حدث .. وانني اشعر بالذنب وأشعر بأنني أسأت التصرف واني استحق من العقوبه اكثر مما فرض علي فقال التاجر اما اكثر فلا واما الشرط سوف أنفذه عليك فكن على استعداد لقطع يدك اليمنى فقال الشاب انني على اتم الإستعداد ولعل في قطعها ما يكفر عن خطيئتي ....

واستعد الأب لتنفيذ الشرط وبداء يحد الشفره ...

واستعد الشاب لتحمل آلام قطع يده اليمنى ... وجاء دور التنفيذ .. وقال التاجر للشاب انني لن أقطع يدك أمام ناظريك لطفاً بك ... واحتراماً لمشاعرك .. ولكنني سوف أخرق في هذا الحائط ثقباً بقدر ما تدخل يدك .. وتكون انت داخل هذه الغرفة .. وأكون أنا خارجها فتدخل يدك في هذا الثقب وتخرجها الي فأقطعها وأنا لاأراك وأنت لا تراني .. فيكون في هذا رحمة بك ..

فقال للتاجر الرأي ما ترى .. وثقب الخرق ودخل الشاب في الغرفة واستعد التاجر لقطع يده .. ولم يشعر الشاب وهو في هذه الغرفة إلا بإبنة التاجر تدخل عليه من حيث لا يشعر والدها .. ورأته يريد أن يدخل يده اليمنى مه هذا الحرق فأمسكها .. وقالت له انني أنا اللي سوف أدخل يدي بدلاً منك ... فقال الشاب ان الجرم جرمي .. وأنا الذي استحق العقاب........

فقالت الشابة ولكنني شريكتك في الذنب فولا اتجابتي لما عملت شيئاً .. ثم انا في بيتي مستورة .. أما أنت فتخرج إلى ا؟لأسواق وقطع اليد اليمنى يعيبك ويلفت اليك النظر .. ويجعل الناس يظنون فيك مختلف الظنون.....

وتأخر الفتى في اخراج يده من الخرق .. فاستحثة التاجر وطلب منه ان يبادر بادخل يده من الخرق للخلاص من المهمة .. وكانت الفتاة قد تغلبت على الشاب وأقنعتة بأن تدخل يدها بدلاً منه ..!!

وهكذا كان .. فان الفتاة ادخلت يدها مع الثقب واستعدت لقطع يدها .. ولكن الوالد عندما رأى اليد عرف انعا ليست يد الفتى وإنما يد الفتاة فأمر بسحب يدها ثم دخل على الفتى والفتاة في تلك الغرفة وقال .. موجهاً الحديث للفتى ..ارأيت نتائج نصيحة والدك في أن لا تتزوج إلا بكراً ... فانظر اليها ... وأشار الى ابنتة انها تريد ان تفيدك بنفسها ..... وان تتحمل عنك هذه العقوبة القاسية ... مع أنك أنت الجاني وأنك أنت الذي تستحقها ولا أحد غيرك يستحقها ... فخجل الفتى وشكر التاجر على هذا الدرس البليغ الذي ألقاة عليه.... وقال انني لا استطيع الآن أن أنطق بما يجيش به صدري من تقدير عظيم لك أيها الشهم الكريم ولكنني سوف ابقى طيلية ايام حياتي أسيراً لفضلك وكرمك ومعرفك وتعاليمك القيمة .. التي اعادت إلى ثروتي .. وحفظت لي شرفي ... وخلصتني من تلك الأفعى التى أوقعني فيها جهلي بالأمور وعصياني للنصيح واندفاعي الى سبيل الهوى ..!!

فقال له الثري .. ما دمت قد وصلت الى هذا الحد من الفهم لواقعك .. فان ابنتي هي زوجتك الشرعية عش معها كما يعيش الأزواج مع زوجاتهم .. واذا شئت ان تضع أموالك مع أموالي فنكون شركاء في العمل فنني لا أرى من ذلك مانعاً....

فرحب الشاب بهذا العرض وقلبه وأضاف أمواله إلى أموال صديق والده وصار هذا الشاب ببدنه اكثر مما يعمل بفكرة ... وصار التاجر الشيخ يعمل بفكره ورأية وتجاربة أكثر مما يعمل ببدنة ..

وعاش الشاب مع زوجتة الشابة عيشة كلها سعادة ووفاق ..!! وصارت هي أم أولاده وهو أبو أولاد ..!!..

وعاش الجميع في سبات ونبات ورزقو الكثير من البنين والبنات...

وحملت وكملت وفي اصبيع الصغير دملت

فتاة بدوية تُجن.. وحضري يقرأ عليها

كان في أحدى قبائل البدو قد ضربت بيوتها حول بلدة البكيريه سنة من السنوات صيفاً..
وفي ذات ليلة صرعت أبنة شيخهم صرعها الجن فذهب واحد من أبناء عمها يبحث عن قارىء يقراء عليها القرآن ليخرج الجن من تلك الفتاه ..

ودار البدوي في البلدة .. ولكما طلب من شخص القيام بهذه المهمة اعتذر .. حتى اعتذر له عدة أشخاص .. وأخيراً وجد شخصاً ولكنه غير قارىء .. ولا فقية .. وأنما هو عامي ذكي .. فقال أنا أقرأ عليها ولكن بأجر .. فقال البدوي اطلب .. وطلب الحضري أن يعطي إذا شفيت الفتاة ناقة يختارها بنفسة من بين الإبل .. ووافق البدوي على ذلك

وذهب الاثنان حتى جاء إلى تلك الفتاة فإذا هي تضرب نفسها وتصيح صيحاً منكراً وتصرفات شاذة غريبة .. وذا هي فتاة جميلة .. فائقة الجمال ... فقال الحضري احجبو البيت علي وعليها .. وأبتعدو قليلاً حتى لا يحس الجني بوجودكم حولي فإني أريد أن أكلمه ... وأن أعرف أهله وبلده وأسراره .. فإذا عرفت ذلك سهل إخراجه .. وحجب البيت على الفتاة البدويه على القارىء الحضري ..!!

وقال الحضري للجني إني أهنئك على حسن اختيارك وأنا لم آت هنا لأقرأ عليك أو لأضايقك !! أو لأناقشك على اختيار فتاتك جميله ..!! وإنما جئت لآخذ أجرتي فقط .. والذي أريده منك أن تخرج منها لفترة من الأيام حتى آخذ الناقة وأتصرف فيها ثم بعد ذلك أنت وشأنك مع هذه الفتاة.. وتكلم الجني فقال أنت ألطف حضري صادفتة ف حياتي ولهذا فأنا إكراماً لك ورعايه لمصلحتك سوف أخرج منها وأتركها لمدة أسبوع ثم أعود اليها .. فاتفق الاثنان على ذلك وغرزت الفتاة أصابع رجليها في الأرض ثم تحركت عدة حركات عنيفة .. ثم هدات قليلاً . وبعد ذلك رفعت رأسها .. كأنما استيقظت من سبات عميق .. فأخذ الرجل بيدها .. وخرج بها إلى أهلها تمشي سليمه كما كانت قبل حدوث ما حدث!!!!

وفرح أهل الفتاة بهذه النتيجة السريعة .. وتركو الحضري يذهب إلى الإبل ليختار منها واحده كما يشاء ..

وذهب الحضري بناقته فباعها في السوق من الغد وأخذ ثمنها ومضت الأيام المتفق عليها وعاد الجني للفتاة ..!!

وصرعت الفتاة وعاد اليها جنونها كما كان سابقاً .. وذهب ابن العم الفتاة إلى الرجل الحضري وأخبره أن حالة الصرع عادت إلى الفتاة وطلب منه أن يذهب ليقرأ عليها من جديد ..!!

وامتنع الحضري من الذهاب .. وقال لقد قرأت عليها الماضي حتى شفيت .. وأنا لم أتكفل بضمانها مدى حياتها ..!!

وتشاجر الشخصان .. وأخيراً اتفقا على أن يذهبا إلى القاضي ويحتكما اليه ... وذهب إلى الحكم بينهما وجلسا أمامه وأدلى البدوي بحجتة وطالب بأن يقراء الحضري على الفتاة حتى تشفى أو يعيد الناقة التي أخذها ..!!

وقال الحضري يافضيلة الشيخ لقد اتفقت معهم على أن أقرأ على الفتاة حتى تشفى .... بناقة من أبلهم وقد قرأت عليها فعلاً حتى شفيت وسلمتها إليهم سليمة بكامل قواها العقلية وقد عاهدني الجني بأن لا يعود إليها ..!!

وقد بقيت أسبوعاً كاملاً وهي تتمتع بصحة جيدة .. ثم صرعت وتعلم يا فضيلة القاضي أن الجن أكثر من الإنس .. وأنا أعطهم ضمانه عامه عن الجن كلهم وإنما تعهدت لهم أن أخرج ذلك الجني الذي خالط عقل الفتاة لأول مرة .. أما ما عداه فلست مسئولاً عنه وأنا أريد أن يثبت المدعي أن الجني الذي صرعها الآن هو ذلك الجني الذي أخرجته منها سابقاً فإذا أثبت ذلك فإن علي أخراجه أو أن أعيد لهم ناقتهم ..!!

والتفت الشيخ إلى البدوي .. وقال له هل تستطيع أن تثبت أن الجني الذي صرعها الآن هو الجني الذي كان صرعها من قبل ..!! وأجاب البدوي بأنه لا يستطيع ذلك ..!!

وعند ئذ أصدر القاضي حكمةبأنه لا أساس لدعوى البدوي على الحضري في هذا الموضوع .. وأن عليه أن يتفق مع الحضري من جديد أو أن يبحث عن قارىء آخر يقرأ على فتاته ..!!


نــار ابـن غـــنًّــام

كان ابن غنام هذا اذا جاءه الخصمان قال للمتهم منهما انني أريد أن أدخل هذه الحديدة في النار فاذا حميت واحمرت وضعتها على لسانك فان كنت بريئاً لم تمسك بسوء .. وإن كانت التهمة صحيحة .. فان الحديدة سوف تعلق بلسانك ..؟؟

وعن طريق هذه الحيلة يخرج البريء من المسيء .. ويميز الخائف من الآمن ...

ذلك أن المجرم يجف ريقة فتعلق الحديد المحماة في لسانه ...

أما البريء فانه يكون مطمئناً ... غير جاف الفهم ولا اللسان ... بل ان ريقه يسير في فمه وفوق لسانه كالعادة .. غير جاف الفهم ولا اللسان .. ولذلك فان الحديد المحماة يطفيء لظاها الريق واللعاب المتوفر وفي جوانب الفم ...!!

وهذا المثل يضرب لمن تدعوه إلى الحق ويدعوك إلى الباطل ومن تريد أن تسلك به طريق العدالة .. فيأبى ..!! ويرد أن يسلك بك طريق الجور والضلال ..!!!

حطي من طيب اللحم

كان رجل بدوي وزوجتة في الصحراء .. يرعون مواشيهم ولهم عبد مملوك ينظرون اليه كما ينظرون الى احدى البهائم التي لديهم .. أو ينظرون اليه نظرتهم الى الكلب الذي يحرسهم .. ومع فارق الذكاء فان الكلب في نظرهم اذكى من العبد .. وكان هذا البدوي وزوجته يحبان الاختلاس لا عن حاجة ولكن عن هواية ... وعن رغبة في أكل اموال الناس بالباطل ... وكان هذان الزوجان كلما وجدا دابة وحيدة اخذها وذبحاها ... وأكلأ لحمها وأخفيا بقية أجزائها تحت الأرض...

واطلع العبد ذات يوم على أنهما قد وجدا قعوداً أي - جملاً صغيراً - فذبحاه وأخفيا بقاياه غير الصالحة .... وصار يأكلان منه كل يوم ما احبا وكان نصيب العبد هو الأقل الارذل ...

وجاء ذات صباح ... وكانت الزوجة تضع للعبد زهابه اليومي أي غذاءة وقال لها العبد ضعي لي من لحم القعود له عظاماً وعصباً وما أشبه ذلك .. وفي هذه الأثناء سمع العبد وعمته منادياً ينادي في الحي ويقول من عين القعود الذي من صفته كذا و كذا ...!

فنهض العبد بأعلى صوته قائلاً :- ياراعي القعود تعال ترى عندي من قعودك خبر .. فقالت المرأة اسكت لا تفضحنا فقال العبد حطي لي من طيب اللحم فحطت له .. ولكنه لم يرض وسمع المنمادي يسأل عن القعود فأجابه قائلاً يا راعي القعود تعال فان عندي من قعودك خبر ...!!!

فقالت المرأة اسكت وقال العبد حطي لي من طيب اللحم فوضعت له المرأة لحماً كثيراً حتى رضي ..!! ولكن صاحب القعود سمع صوت المجيب وجاء مسرعاً اليه وسلم على العبد عليه السلام ...

وقال المنادي للعبد لعلك تعرف أين قعودي فقال له العبد ببلاهة وبساطة ...

أرأيت ذلك الهزم يعني الحزم قال نعم ... قال ومن ورا هذا هزم قال نعم وقال من وراه الهزم الهزم قال نعم قال ومن وراء الهزم هزوم قال نعم وقال ومن ورا الهزم عواشز.. قال الاعرابي نعم...

فقال للعبد رأيت هناك ارنباً هاربة وهي رافعة أذناً وخافضةأخرى .. والله ياعمي ما أدري هل الذي نفجها قعودك أو قعود غيرك

فقال البدوي :- اعقب عبد ما أخبلك ..!!!... وانصرف وتركه ..!!

وهكذا خدع العبد عمته فأعتطته من لحم القعود حتى رضي ..!!

وخدع الاعرابي فأعطاه كلاماً يدل على الغفلة ولثة العقل .. وخرج العبد من هذه الحادثة منتصراً على عمته على و الاعرابي !




ثورة أم لا ؟




المدير العام
عضو ممتاز
عضو ممتاز



.....
الباحث عن الحقيقة

.....


****************************


---------------------------------------


----------------------------------------
عدد الرسائل : 4202
العمر : 57
العمل : باحث وكاتب في العلوم ومقارنة الآديان
تاريخ التسجيل : 13/08/2008

http://science.creaforum.net

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: موسوعة الأساطير والخرافات والغرائب

مُساهمة من طرف المدير العام في الخميس يوليو 22, 2010 11:16 pm

العنقاء





"المجد له
في الهيكل عندما ينهض من بيت النار.
الآلهة كلُّها تحبُّ أريجه عندما يقترب من بلاد العرب.
هو ربُّ الندى عندما يأتي من ماتان.
ها هو يدنو بجماله اللامع من فينيقية محفوفًا بالآلهة".

(( نشيد
رع))




هناك
بعيداُ في بلاد الشرق السعيد البعيد تـفـتـح بـوابــة الســمــاء الضخـمــة
وتسكب الشمـس نورهـا من خلالها، وتوجد خلف البوابة شجـرة دائمة الخضرة..
مكان كله جمال لا تسكنه أمـراض ولا شيخوخة، ولا موت، ولا أعمال رديئة، و لا
خوف، و لاحـزن.

وفـى هـذا البستان يسكن طائر واحد فقط، العنقاء ذو المنقار الطويل
المستقيم، والرأس التي تزينها ريشتان ممتدتان إلى الخلف، وعندمـا تستيقظ
العنقاء تبدأ في ترديد أغنية بصوت رائع.

وبعد ألف عام، أرادت العنقاء أن تولـد ثانيـة، فتركت مـوطـنها وسـعـت صـوب
هـذا العالم واتجهت إلى سوريا واختارت نخلة شاهقة العلو لها قمة تصل إلى
السمـاء، وبنت لـهـا عـشاً.

بعـد ذلك تمـوت فى النار، ومن رمادها يخرج مخلوق جديد.. دودة لهـا لـون
كـاللبـن تتحـول إلـى شـرنقـة، وتخـرج مـن هـذه الشـرنقـة عـنقاء جـديدة
تطـير عـائدة إلـى موطـنها الأصلي، وتحمل كل بقايا جسدها القديم إلى مذبح
الشمس في هليوبوليس بمـصــر، ويحيـي شـعـب مصـر هـذا الطـائر الـعـجـيب،
قبل أن يعـود لبلده في الشـرق

(
هيرودوت )



و اشارت الروايات الى ان هذا البلد السعيد فى الشرق هو
اليمن

الذى عرف دائما باليمن السعيد








و العنقاء
لها اصول فى كل حضارات العالم تقريبا


ففى الصين

يعبتر
التنين والعنقاء والتشيلين(وحيد القرن الصيني) والسلحفاة أربعة حيوانات
روحانية في الثقافة الصينية التقليدية. رغم أن الثلاثة منها حيوانات خيالية
ولم يرها أحد في العالم أبدا غير أن الصينيين يعتبرونها جميعا رموزا
للبركة واليمن ويعتقدون أنها تجلب حظا سعيدا. وخصوصا طائر العنقاء الذي
يتحلى بجمال الشكل وروعة الألوان وظل يمجده ويتغنى به الشعب الصيني جيلا
بعد جيل منذ القدم حتى اليوم.


وصفه فى
الكتابات الصينية
وصف الكاتب قه بو في كتابه "أر يا":"للعنقاء رأس ديك وعنق أفعى وفم عصفور
وظهر سلحفاة وذيل سمك، وألوان متعددة رائعة، ويبلغ طوله ستة تشي(حوالي
مترين)." ووصف كتاب الأساطير القديمة بعنوان:"كتاب الجبال والبحور" العنقاء
قائلا:" تشكّل عروق الريش على رأس العنقاء كلمة "أخلاق"، وعلى جناحيه كلمة
"طاعة"، وعلى ظهره كلمة "إخلاص"، وعلى بطنه كلمة "صدق"، وعلى ذيله كلمة
"رحمة".






و فى اليونان

كان
اسمه
فينوكس( Pheonix )
كلمة يونانية الأصل و تعني نوعا معينا من النخيل،
و قيل من ( phoinos ) و تعنى احمر

كان أول من ذكر للعنقاء في التاريخ الشاعر اليوناني هيسود Hesiod في القرن
الثامن قبل الميلاد , لكنه ذكر بتفصيل أكبر من قبل هيرودوتس Herodotus
المؤرخ اليوناني الشهير في القرن الخامس قبل الميلاد
وقام بذكره آخرون كثيرون منهم Ovid ، Tacitus ، Pliny .
تقول الاساطير الاغريقية ان العنقاء كانت تعيش فى المنطقة العربية او في
منطقة مصر القديمة وهو مخلوق لطيف جدا يتغذى كل صباح على قطرات الندى وكان
دمه بلسما للشفاء .





اما العرب (اصحابه الاصليين)


فيسمونه
العنقاء اى ذات العنق الطويل
و يعتبرونه من المستحيلات الثلاث
و لمن لا يعلم
فينيقا هى السواحل اللبنانية
و مهما تعددت اساطير العنقاء
فكلها لم تستطيع انكار نسبه الى
بلاد الشرق السعيد






و لكن

هل العنقاء اسطورة فعلا؟؟؟
ام هو حقيقة

هل هناك من شاهد العنقاء؟؟؟
نعم

هناك شهود عيان

فهناك
شخصان في التاريخ يذكران بكل وضوح انهما شاهدا الطائر الاسطوري Pheonix
الشاهدان هم Pliny الذي رآه اثناء عهد الحاكم الروماني للامبرطور كلوديوس ،
اما اشاهد الثاني فهو Clemont في القرن الأول قبل الميلاد .







و ان
كان البعض ينظر الى انتشار اسطورة العنقاء الى اختلاط الحضارات و تناقل
الاساطير

فانا شخصيا ارى انتشار الخبر دليل على الصحة

او كما يسمونه التواتر

هل هذا ممكن؟؟

ان تكون العنقاء حقيقة

و لم لا؟

الم يقل رب العزة


((( ويخلق ما لا تعلمون)))


لو علمت ما ينتظرك

ما نامت عيناك ابدا

فأنه هناك مختبئا

ينتظر لحظات ضعفك

لحظة تنام فيها

على غير طهارة

او بدون ذكر الله

فهذه فرصته

سيكتم على انفاسك

و يجثم على صدرك

و سيكون حريصا

على الا تستيقظ ابدا

انه

الجاثوم






فالجاثوم
جنى يجثم على صدر الانسان النائم ليلا بشرط أن يكون مستلقيا على ظهرة
ويقوم بأخراج لسانه مما يؤدى الى الاختناق ...........
وعندما يستيقظ الشخص يجد علامات زرقاء لاصابع عملاقة على صدره.

هل شعرت يوما وانت نائم، بعدم قدرتك على الحركة، أو اصبت بهلوسات مخيفة،
شعرت فيها بأنك مستيقظ ولكنك لا تستطيع التحرك

اذا شعرت بذلك فاعلم ان جاثوما مرعبا قد زارك الليلة

فماذا تعرف عن الجاثوم


قال
ابن منظور :

" الجثام " و " الجاثوم " : الكابوس ، يجثم على الإنسان ، ... ويقال للذي
يقع على الإنسان وهو نائم " جاثوم " .

" لسان العرب " ( 12 / 83 ) .

وقال – أيضاً - :

والكابوس : ما يقع على النائم بالليل ، ويقال : هو مقدمة الصرع ، قال بعض
اللغويين : ولا أحسبه عربيا إنما هو النِّيدلان ، وهو الباروك ، والجاثوم .


" لسان العرب " ( 6 / 190 ) .





اما العلماء فلهم رأى أخر

يشير العلماء الى هذه الحالة، بالجاثوم، أو شلل النوم وهي
حالة تستغرق ثوان إلى عدة دقائق، وخلالها يحاول بعض المرضى طلب المساعدة أو
حتى البكاء؛ لكن دون جدوى، وتختفي الأعراض مع مرور الوقت أو عندما يلامس
أحد المريض أو عند حدوث ضجيج.

فما هو التفسير؟؟؟

هو ببساطة ان العقل يستيقظ قبل العضلات

فالعضلات اثناء النوم تكون فى حالة ارتخاء

و اذا استيقظ العقل ادرك و لم يستطيع ان يتحرك

اى انك تعى ما حولك و لكنك كالمشلول تماما

اذا كان احدكم تم تخديره تخديرا نصفيا فسيفهم ما اقول




و ما رأى الدين؟

لنقرأ سوية
هذه الفتوى

وأما ما ورد السؤال عنه وهو (الجاثوم) ويقال له: (جثّامة، وجُثمة، وركّاب،
ورازم، وباروك، وكابوس، وخانق، وديثاني، ويسميه بعض الأطباء المعاصرين (شلل
النوم)، وهو ما يجده النائم من ثقل شديد يجثم على صدره ويضيق معه نفسه،
حتى يكاد يخنقه، ولا يستطيع معه القيام أو الحركة أو الكلام، وربما بقي
ثواني أو دقائق. وقد تكلم عنه الأطباء قديماً وحديثاً، وكثير منهم يرجعه
إلى أسباب مادية من اضطرابات في النوم، أو ضغوط نفسية، أو أبخرة متصاعدة من
المعدة إلى الدماغ، أو بسبب تعاطي بعض الأدوية، أو غير ذلك مما قد يحصل في
دماغ الإنسان أحياناً في أول النوم أو آخره. وغير مستبق أن يرجع بعض ما
يجده الإنسان منه إلى شيء مما ذُكر، لكنه قد يقع أو يتكرر لأمر خارج عن
ذلك، وهو ما قد يحصل من تسلط الجن وملابستهم؛ ولذا سرعان ما ينقشع إذا تمكن
الإنسان من ذكر الله أو قراءة القرآن. وفيما يتعلق بتوقيه: فإن النوع
الأول يمكن أن يُدفع بدفع أسبابه من كثرة مأكل أو غيره. وأما الثاني:
فيُدافع بلزوم طاعة الله _تعالى_ والبعد عن المعاصي التي تكون سبباً لتسلط
عدوه من الجن عليه، وكذا بالمحافظة على الطهارة عند النوم وملازمة الأذكار،
مع النوم على الشق الأيمن إلى غير ذلك من آداب النوم التي حُفظت عن النبي
_صلى الله عليه وسلم_، والله أعلم.





و يبقى
الجاثوم حائرا بين الاسطورة و العلم و ليس للدين رأى نقطع به شكا بيقين

اذن فلتحترسوا

فالغموض يزيد من قوته

و ان كنت أعلم جيدا

انه جن

و لكنه جن من النوع الضعيف

تحذير شديد اللهجة

انت الآن ستتعرف على أخطر شئ فى هذا المنتدى

شئ لا يعلم اسراره الا اقل القليل

احذر

اياك ان تجرب

و الا سيحدث لك ما حدث للذين من قبلك

و مثل الذى حدث لى

عندما قرأتها

قرأت

البرهتية





علم الروحانيات كما جاء في النصوص القديمة من أهم مطالبه القسم والعزيمةومن
أهم العزائم والأقسام هي دعوة أسماء البرهتية .



وكان القدماء يسمونه العهد القديم

والميثاق العظيم

والسر المصون

والكنز المخزون

والكبريت الأحمر

ويؤكدون على أنه قسم عظيم لا يتخلف عنه ملك ولا يعصيه جنّي ولا عفريت ولا
مارد ولا شيطان .


و انا ايضا اؤكد ذلك.


وهو ثمان وعشرين اسماً على عدد الحروف الهجائية والمنازل القمرية وكل اسم
له حرف ومنزلة ، وسنورد لكم الأسماء حسب ما جاء في كتاب منبع أصول الحكمة







خطوات عمل التحصين

اكتب خاتم الغزالى الكامل

ثم حوطه بالبرهتية كما تعلم الى كلمة مهفياج

ثم اسماء الطهاطيل السبعة كل اسم

بعده اية من ايات الحفظ ثم تختم بالاخلاص والمعوذتين كل سورة 3 مرات
وبعد ذلك ..........

لا

لن اكمل حتى لا تقعوا فى المحظور


انهم يقولون انهم يريدون ان يمزجوا روحانيتهم بالخاتم ويحجبوك من اذى الانس
والجن والشياطين وجنود ابليس اجمعين

لا لا تصدق شيئا من ذلك

سيقولون لك لكى تطمئن

ان اسماء الطهاطيل وما يليها من ايات وسور احرف مفرقة اما البرهتية فلا كما
تعلم ولا يوجد صرف للخدام او الروحانية فى عمل الحجاب.

اياك ان تتبع طريقهم.


و الا حدث لك ما حدث لى

ساخبركم بالحكاية

و لكن لا تفعلوا مثلى.

لا تغتروا بالبرهتية

و لا بهذا الكتاب الملعون

شمس المعارف الاصلية





سمعت بالبرهتية و قالوا انها اسماء الله الحسنى بالسريانية
و انها فى منتهى القوة ( و هى فعلا فى غاية القوة)

فبحثت عنها حتى جئت بها

و جئت باحد اصدقائى و قرأتها عليه...

فلم يحدث له اى شئ

و لكن ما ان اتى الليل

حتى زارنى جاثوم لن انساه قط

احسست انى سأموت

كدت اختنق

و اقتربت كثيرا من النهاية

و لكن

فضل الله عظيم

فلو مت على هذه الحال لا ادرى الى اين كنت ذهبت

فلقد قرأت ما لا اعلم

و لا عذر لى

و اليكم الفتوى حتى لا تفعلوا مثل ما فعلت




الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فأسماء الله تعالى توقيفية ، فلا يسمى ولا يوصف إلا بما سمى به نفسه ، أو
سماه به رسوله صلى الله عليه وسلم.
وليس لأحد أن يتعبد الله باسم لا يعلم ثبوته ، ويدخل في هذا ما ورد في
السؤال من الأسماء التي يقال إنها في اللغة العبرانية أو السريانية ، وما
في أيدي أهل الكتاب من ذلك لا يوثق به ، ولا يعتمد عليه ، فقد نهينا عن
تصديقهم ، ولا ينبغي أن يغتر المسلم بما عليه بعض المبتدعة من المتصوفة ،
وغيرهم ممن يستعملون هذه الأسماء الغريبة التي لا يعلم معناها ، وربما كانت
أسماء للشياطين كتلك التي يستعملها السحرة في باطلهم.
ولا ينقضي العجب ممن يعرض عن أسماء الله تعالى الواردة في الكتاب والسنة ،
يذكر الله أو يدعوه بأسماء لا يعرف سندها ولا معناها. قال الله تعالى:
(ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها وذروا الذين يلحدون في أسمائه سيجزون ما
كانوا يعملون)[الأعراف:180].
وقد امتثل النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه هذا الأمر ، ودعوا الله تعالى
بأسمائه الثابتة المعلومة ، ولم يرد عنهم استعمال شيء من تلك الأسماء التي
تسمى برهتية أو جلجلوتية ، وقد أكمل الله تعالى الدين ، ورضي الله لنا ما
ارتضاه لنبيه صلى الله عليه وسلم ، وما لم يكن يومئذ ديناً ، فلن يكون
اليوم ديناً. فالواجب الاقتصار على ما ورد في الكتاب والسنة الصحيحة ،
والإعراض عن جميع الأسماء المبتدعة.
والله أعلم.




ارجو ان
اكون قد حذرتكم بما فيه الكفاية

و من لا ينتهى

فلا يلومن الا نفسه

هل الرخ هو العنقاء؟؟؟؟

و ما هى جنسيتها الاساسية؟؟؟

يظن الكثيرون انها هى العنقاء

و لكنهم مخطئون

فالعنقاء طائر فى اكثر حكاياته رقيق

و لكن هذا ليس رقيقا

ليس رقيقا على الاطلاق

خصوصا

اذا سرقت بيضته

و اكلت رضيعه



القصة المشهورة عن الرخ هى


تقول أسطورة أن الرخ يعيش في جزيرة . والرخ طائر هائل الحجم يقال أن طول
جناحه الواحد عشرة آلاف باع . ويروى أن رجلاً من أهل الغرب سافر إلى الصين
وأقام بها وبجزائرها مدة طويلة ثم عاد ومعه أموالاً كثيرة جداً . وأحضر معه
قصبة ريشة من جناح فرخ الرخ وكانت تلك القصبة تسع قربة ماء . وقال هذا
الرجل إنه سافر مع بعض التجار في احدى السفن فألقت بهم الريح على شاطئ
جزيرة عظيمة واسعة الأرجاء . فخرجوا من السفينة ليتزودوا بالماء والحطب
ومعهم الفؤوس والحبال والقرب فشاهدوا في الجزيرة قبة عظيمة بيضاء تلمع في
أشعة الشمس . فدنوا منها فوجدوا أنها بيضة الرخ . فأخذوا يضربونها بالفئوس
وينهالون عليها بالصخور وجذوع الأشجار حتى انشقت عن فرخ الرخ . فتعلقوا
بريشة من جناحه وانتزعوها وقتلوا فرخ الرخ وحملوا معهم جانباً من لحمه
ووضعوه على الجمر لينضج وأكلوا منه . وكان فيهم بعش الشيوخ لحاهم بيضاء
وعند الصباح وجدوا أن لحاهم اسودت . وصعدوا إلى السفينة وانطلقوا بها في
عرض البحر وبينما هي تسير بهم إذا بالرخ يحلق فوقهم كسحابة عظيمة ويحمل بين
قدميه قطعة هائلة من الصخور وعندما حاذى السفينة ألقى عليها بالصخرة .
وأسعدهم الحظ فأفلتوا من الموت بأعجوبة إذ كانت السفينة تسير بسرعة كبيرة
فوقعت الصخرة في البحر وكان لوقوعها دوي عظيم أما هم فنجوا من الهلاك .


فماذا تقول اللغة عن الرخ؟؟؟





قال أَبو
حنيفةَ: الرُّخُّ، بالضّمّ: نَبَاتٌ لَيِّنٌ هَشٌّ، كالرَّخَاخ، بالفتح، عن
ابن سيده. والرُّخُّ من أَدَوَات
الشِّطْرَنْج. قال اللَّيث: هو مُعرّبٌ وَضَعُوه تَشبيهاً بالرُّخّ الّذي
هو الطّائر، نَبَّه عليه ابن
خِلّكان. ج رِخَخَةٌ، كقُرْط وقِرَطَة، والرِّخَاخ بالكسر. ومن سَجَعَات
الأَساس: من حَقِّ
الأشياخ، أَن لا يَجُولُوا جوْلَ الرِّخاخ والرُّخُّ: طائرٌ كبيرٌ يَحمِل
الكَرْكَدَّنَ، وسيأْتي للمصنِّف
في النون: دابّة عَظيمة تَحمِل الفِيلَ على قَرْنِها. والرُّخُّ: رُبْعٌ من
أَرباعِ نَيْسَابُورَ، منه هارُونُ
بنُ عبد الصَّمد الرُّخّيّ النَّيْسَابُوريّ. والإِرْخاخُ: المبالَغة في
الشَّيْءِ. والارتِخاخ. وفي بعض
النُّسخ الاسترخاخ، والذي عندنا هو الصواب: الاستِرْخَاءُ. قال ابن
الأَعرابيّ: ارْتَخَّ العَجينُ
ارْتِخاخاً إِذا استَرخَى. والارتخاخُ: اضطِرَابُ الرَّأْيِ، وقد ارْتَخَّ
رأْيُه. وطِينٌ رَخْرَخٌ
ورَخْرَاخٌ: رَقيقٌ لَيِّنٌ. ويقال: سَكْرَانُ مُرْتَخٌّ ومُلْتَخُّ
بالراءِ واللام، أَي طافِحٌ. ورُخَّانُ كرُمَّان:
ة بمَرْو. ورَخَّةُ: ع وفي التهذيب: رَخَّه: وَطِئَه فأَرْخَاه، وقيل:
شَدخَه فأَرْخَاه، قال ابنُ
مُقبل:



و
هناك حكاية اخرى عن الرخ فى الاساطير اليونانية يستخدم فيها الرخ فى عذاب
احد الالهة اليونانية و الذى سرق النار من الالهة و اعطاها للبشر حيث يأكل
كبد هذا الاله فاذا ذهب الرخ عاد كبده اليه مرة اخرى فعاد الرخ الى
مالانهاية ياكل كبده



و لا تنسوا الف ليلة و ليلة

و حكاية الرخ مع السندباد و التى تشبه كثيرا حكاية العربى الذى ذهب الى
الصين

و الان

هل منكم من يستطيع ان يحسم جنسية الرخ

ابدا لن نعرف

و لكن يبدو انه اسم لكل طائر كبير فى كل البلدان مع بعض المبالغة

فمنهم من قال يستطيع حمل الكركدن

و منهم من نسب اليه حمل الفيل

و منهم من تواضع و قال حمل حجرا و طار به ليغرق مركبا

و لكننا نعلم حجم اكبر طائر تعرفه البشرية

و كان فى حفرية


و هو غاية ما اكتشف من الطيور الضخمة طير وجد هيكله في باطن الأرض وقد باد
هو من آماد بعيدة تسع بيضته ثلاثة عشر لترا من الماء


[center]هل سمعتم عن اكثر الحروب دموية
فى التاريخ

الكل يؤكد انها حقيقية

اذا لعب الخيال برأسك

و أردت ان تتخيل حربا طويلة

فكم سنة ستجعل زمن هذه الحرب؟؟

انا لا أعلم

و لكنى اعلم يقينا

انك لن تبلغ بخيالك قط

اربعون سنة

انها

حرب البسوس

قالت
الويكيبيديا

(حرب البسوس) هي حرب قامت بين قبيلتي بكر وتغلب وأستمرت 40 عاما من 494 إلى
534 بسبب مقتل كليب بن ربيعة التغلبي على يد جساس بن مرة البكري وإنتهت
بانتصار تغلب على بكر.



و لكن السبب كان غير ذلك

غيره تماما

فمن هى البسوس؟؟

هي ابنة منقذ
بن سلمان التميمية . وهي امرأة تذكر الأساطير أنها السبب في نشوب الحرب
بين قبيلتي بكر وتغلب . ويروى أن رجلاً اسمه سعد من قبيلة جرم نزل في حمى
جساس بن مرة البكري قريب البسوس واتفق يوماً إن وجد كلب بن ربيعة التغلبي
ناقة للبسوس في مرعاه فقتلها أو كما تقول القصة رماها بسهم أصاب ضرعها .
فدفع ذلك جساساً إلى الثأر لمن هم في حماه فقتل كليباً زوج أخته وتلا ذلك
حرب دموية طويلة نشبت بين قبيلتي بكر وتغلب وعرفت باسم حرب البسوس ويقال
أنها دامت أربعين عاماً .


السبب لم يكن قتل كليبا

بل السبب هو السبب الذى قتل من اجله كليب


الناقة


تأثيرها
في الأدب العربي

كان لحرب البسوس تأثير في الأدب العربي وخصوصا في شعر الرثاء والحماسة فكان
للمهلهل شعر شهير في رثاء أخيه والتحريض على الثأر له كما أن القصة قد
دخلت الادب العربي على شكل قصة ملحمية في تصوير الحرب والثأر ونهاية الحرب.
لم يثبت إن اسم الهلهل سالما وما اسم الزير سالم إلا في الأسطورة التي
ظهرت في أواسط القرن الماضي وعندها كان أصحاب المقاهي يعتمدون على ما يسمى
بالحكواتي ليسرد الأساطير التي تساعد على ابقاء الزبائن أطول مدة ممكنة
وكان من بين تلك الأساطير أسطورة الزير سالم وتغريبة بني هلال وعنترة وسيف
بن ذي يزن. أما المهلهل فقد ثبت أن اسمه عديا يقول الحارث بن عباد: لهف
نفسي ولم أعرف عديا ..إذ أمكنتني من عدي اليدان. ويقول المهلهل : ضربت
صدرها إلى وقالت..يا عديا....البيت وقيل إن اسمه امرؤ القيس والقيسس رومية
تعني الشدة فامرؤ القيس رجل الشدة. أما أبيات البسوس فهي التي ذكرت بأعلى
الصفحة وإن كان من خطأ فقد وقع في البيت الأول فهي تخاطب سعدا فتقول:




أيا سعد لا تغرر بنفسك وارتحل
--- فإني في قوم عن الجار أموات

ودونك أذوادي إليك فإنني
--- محاذرة أن يغدروا ببنياتي

لعمرك لو أصبحت في دار منقذ
--- لما ضم سعد وهو جار لأبياتي

ولكنني أصبحت في دار معشر
--- متى يعد فيها الذئب يعدو وعلى شاتي


وقد أطلق على هذه الأبيات الموثبات


فماذا فعل
جساس بعد قتل كليبا؟؟؟

تروى الاسطورة...
وأمال جساس يده بالفرس حتى انتهى إلى أهله على فرسه يركضه، وقد بدت ركبتاه،
ولما رأته أخته قالت لأبيها: إن ذا لجساس آتى كاشفاً ركبتاه، فقال: والله
ما خرجت ركبتاه إلا لأمر عظيم.

فلما جاء جساس قال له: ما وراءك يا بني ؟ قال: ورائي أني قد طعنت طعنة
لتشغلن بها شيوخ وائل زمنا، قال: وماهي ؟ لأمك الويل أقتلت كليبا؟ فقال:
نعم، فقال أبوه: إذن نسلمك بجريرتك، ونريق دمك في صلاح العشيرة والله لبئس
ما فعلت! فرقت جماعتك وأطلت حربها وقتلت سيدها في شارف من الإبل والله لا
تجتمع وائل بعدها ولا يقوم لها عماد في العرب ولقد وددت أنك وإخوتك كنتم
متم قبل هذا مابي إلا أن تتشاءم بي أبناء وائل، فأقبل قوم مرة عليه وقالوا:
لا تقل هذا ولا نفعل فيخذلوه وإياك، فأمسك مرة.

اراد ابوه تسليمه ليقتل و يحافظ على قومه و لكن قومه رفضوا و قاتلوا دونه




مواقف عجيبة كلها حكمة و شجاعة

لا اعنى موقف جساس قاتل كليب

بل اعنى موقف اباه و عشيرته

اين نحن من هذه المواقف الآن؟؟


[center]كلنا نعلم ما هى البطيخة

و لكن هل تعلمون ما هى الشمامة؟؟؟

سيقول احدكم الشمامة لونها اصفر

و سيقول اخر هى الفاكهة الطويلة الشبيهة بالكانتالوب

و لكنى اتكلم عن شمامة اخرى

شمامة تتربص بك

لتشمك

اذا نسيت

ان تغسل يديك قبل النوم

و ساعتها


لا تلومن الا نفسك


حدث لى هذا الموقف و حدث لمئات من الاطفال مثلى (وقت ان كنت صغيرا)

التحذير شديد اللهجة

لا تنسى ان تنام بدون ان تغسل يديك

و الا

هتشمك الشمامة

طيب و بعدين.....

هذا هو التحذير فقط

و هو مثال للخوف من المجهول

فأنت لا تعرف ابدا ماذا سيحدث لك اذا شمتك الشمامة

الشئ المخيف هنا ملك لخيالك

تستطيع ان تتخيل مخاوفك بنفسك

الهم الا

بعض الامهات المبدعات يضفن تفاصيل مثيرة من خيالهن

او ردا على اسئلة (عيل غلس مش بيخاف بسهولة)


و ساحكى لكم شيئا مضحكا حدث لى و انا فى السنة الثالثة من الكلية (كبير
يعنى) و ذهبت لانام بدون ان اغسل يدى ثم قمت مسرعا لاغسلهم فسالنى احدهم:
لماذا قمت؟؟ فرددت عليه (وكنت جادا) اغسل ايدى احسن الشمامة تشمهم. ثم
نظرنا الى بعضنا البعض و انفجرنا ضاحكين.
حاولنا تفسير الموضوع كثيرا و لم نصل الى حل و لكن احسن تفسير لما حدث
سمعته بعدها بسنوات ان الحكايات التى تسمعها قبل النوم لها تاثير مشابه للتنويم المغناطيسى و يمكنك من خلالها ادخال افكار خيالية
و غير منطقية. هذا هو التفسير المنطقى الوحيد.


يعتقد
الكثيرون ان اسطورة الشمامة لا اصل لها

و لكن بعد البحث و التمحيص...

وجد شيئا غريبا.

فما هو ذلك الشئ؟؟؟


جاء فى سنن الترمذى


باب ما
جاء في كراهية البيتوتة وفي يده ريح غمر

1859 حدثنا أحمد بن منيع حدثنا يعقوب بن الوليد المدني عن ابن أبي ذئب عن
المقبري عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن [ ص: 255 ]
الشيطان حساس لحاس فاحذروه على أنفسكم من بات وفي يده ريح غمر فأصابه شيء
فلا يلومن إلا نفسه قال أبو عيسى هذا حديث غريب من هذا الوجه وقد روي من
حديث سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم

و الغمر هو ما نسميه الزفر

هل بعدما سمعتم هذا الحديث

تصرون على ان الشمامة

اسطورة

لا اساس لها!!

[center]اذن

انت لا تريد ان تنام

لن اتركك على هواك

نم الان


و الا


اتاك


ابو رجل مسلوخة


ابو رجل مسلوخة مثال أخر للخوف من المجهول

فاذا سالتك ما شكله؟ او ملابسه؟ او افعاله المخيفة؟

لن تجد من يجيبك ابدا

و اذا وجدت فستجد عجبا

اجابات متضاربه

كلها من صنع خيال طفل برئ


فمنهم من قال رجله اليمنى هى المسلوخة و منهم من قال
اليسرى و منهم من جعل له اولادا صغارا سماهم المساليخ و منهم من جعله صديق
حميم للغول و امنا الغولا و لكنهم اتفقوا جميعا على خصلة واحدة... انه يظهر
ليلا لك اذا تاخرت فى النوم عن الموعد المحدد لذلك


و ساحكى لكم كالعادة عن تجربتى الشخصية (مغرور) لانها كانت
تجربة فريدة فلقد تخيلته غير ما تخيلتموه جميعا (مبدع من يومى)
ساخبركم و لكن لا تضحكوا
لقد تخيلته رجلا يلبس بنطالا و يشمر قدما من قدمى البنطال بغير اى جروح و
لا اى شئ فى قدمه مجرد رجل يلبس بنطالا (رجل و رجل) و بالرغم من هذا المنظر
المضحك كنت اخاف منه ايضا.
قد يسألنى سائل ما الذى جعلك تتخيله هكذا
فكرت كثيرا فوجدت ان السبب لا يخرج من سببين
الاول انى اردت ان اضعه فى منظر غير مخيف لكى اقلل من خوفى منه
و الثانى اننى رسمت صورته فى خيالى مبكرا جدا قبل ان اعرف معنى كلمة
مسلوخة.


هل
سبق لك

ان قدمت لاحدهم

خدمة جليلة

ثم

كان رده

جزاء سنمار؟؟



اشتهرت كلمة جزاء
سنمار كمثل لرد الجميل بغدر, فما هى قصة جزاء سنمار؟ و هل هى حقيقية؟
فى السطور التالية سنتعرف على جزاء سنمار



جلس النعمان
ابن المنذر يوما و قال فى نفسه: لابد ان ابنى قصرا لا تعرف الملوك مثله. و
من فوره ارسل فى البلاد يبحث عن امهر بناء يستطيع ان يبنى له اعلى قصر,
فدلوه على رجل من الروم فى غاية المهارة, و كان اسمه... سنمار.
ارسل اليه النعمان و امره ببناء قصر لا مثيل له على الارض و مناه و وعده
بالعطايا و الهدايا.
و لكن ما ان تم القصر حتى اعجب النعمان اعجابا شديدا و قال احد خلصاءه:
ماذا لو بنى سنمار لغيرك مثله, او احسن منه؟
فانتفض النعمان من مجرد الفكرة, نعم سيشتهر القصر فيسأل الملوك عمن بناه و
يجزلون له العطاء ليبنى مثله و قد يكون احس منه.


لا

هذا الرجل لا ينبغى ان يعيش

هكذا فكر النعمان

و قرر

ثم نادى على سنمار

و امره ان يريه القصر

حتى صعدا

الى اعلى نقطة فى القصر

و عندها

مال عليه النعمان

فرماه من على قصره

الذى بناه بيديه

و كان جزاءه

الذى اشتهر بين العرب

جزاء سنمار
[/center]
[/center]
[/center]




ثورة أم لا ؟




المدير العام
عضو ممتاز
عضو ممتاز



.....
الباحث عن الحقيقة

.....


****************************


---------------------------------------


----------------------------------------
عدد الرسائل : 4202
العمر : 57
العمل : باحث وكاتب في العلوم ومقارنة الآديان
تاريخ التسجيل : 13/08/2008

http://science.creaforum.net

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: موسوعة الأساطير والخرافات والغرائب

مُساهمة من طرف المدير العام في الخميس يوليو 22, 2010 11:17 pm

احذر

لا تطير فى
السماء


و لا تبحر
فى الماء


و خصوصا

اذا كان
اسمك


سهيل

و الا

وجدتك

بنات نعش

من الأساطير العراقيه مايروى عن
نجمة اسمها سهيل(مذكر).النجم سهيل قتل نعش فحملته بناته
السبعه في نعش أربعة منهن يحملنه في النعش وثلاثة يمشين خلفه..والأخيره
يقال عنها أنها عرجاء..وهن يعتقدن أن القاتل هو الجدي(النجم القطبي) وقررن
أن لايدفن أباهن قبل أن يأخذن بثأره
ولكن هناك نجمتان اسمهما الحواجيز يمنعهن من الوصول الى الجدي فهن يدرن حول
الجدي والحواجيز يفصلون بينهم..وسهيل خائف ومختبئ لايظهر الا كل شهرين
ولفترة قصيره..

بنات نعش وأبوهم
هم مايسمى بالدب الأكبر نراهم في السماء ونجمتان الى يمينهما هما الحواجيز
ثم الجدي.. ونقول للشخص الذي لانراه الا نادرا..هل أنت سهيل ؟


لو خرجتم الى الباديه

حيث لاأضواء

لرأيتم النجوم
بوضوح


وعرفتم القصه

ولرأيتم طوال
الليل


كيف يدور الدب
الأكبر حول الجدي


وتدور معهم

الحواجيز



هل سمعتم عن المدينة الفاضلة؟؟

هل هى
اتلانتا (او اطلانطا) ؟؟


هل نصدق
افلاطون؟


انها افضل
بلد خلقت


ام نصدق
القرآن الكريم


((أَلَمْ
تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِعَادٍ{6} إِرَمَ ذَاتِ الْعِمَادِ{7} الَّتِي
لَمْ يُخْلَقْ مِثْلُهَا فِي الْبِلَادِ{8}))


طبعا الرد
معلوم


و لا
يحتاج الى اى نقاش


فإرم ذات
العباد


هى افضل
بلاد الله على الاطلاق

فماذا جاء فى تفسير هذه الايات؟؟
الجلالين: (التي لم يخلق مثلها في البلاد) في بطشهم
وقوتهم

التفسير
الميسر: التي لم يُخلق مثلها في
البلاد في عِظَم الأجساد وقوة البأس



و تقول
الاسطورة: مدينة قديمة ورد ذكرها في القرآن الكريم . تقول الروايات إن
مبانيها من ذهب وفضة وأعمدتها من زبرجد وياقوت وحصاءها من اللؤلؤ والمسك
والعنبر والزعفران . وتذهب الرواية إلى أن عاداً الأول أنجب ولدين هما شديد
وشداد وعندما هلك " عاد " تولى الملك من بعده ابنه " شديد " وعندما مات
تولاه " شداد بن عاد " . وكان شداد مولعاً بقراءة الكتب القديمة فأعجبته
الجنة وما فيها من قصور وأشجار وثمار فدعته نفسه إلى أن يبني مثلها في
الدنيا .فأمر ببناء مدينة من الذهب والفضة والزبرجد والياقوت واللؤلؤ على
أن تقام قصورها فوق أعمدة من الزبرجد . وغرس تحت تلك القصور وفي شوارع
المدينة أنواعاً مختلفة من الأشجار المثمرة أجرى من تحتها الأنهار في قنوات
من الذهب والفضة واستغرق بناء هذه المدينة ثلاثمائة عام . وكان شداد قد
بلغ من العمر تسعمائة عام وعندما بلغه أن مدينة " إرم ذات العماد " قد تم
بناؤها رحل مع نسائه وجواريه وخدمه ووزرائه وجنوده وسار بهم في موكب عظيم
حتى إذا لم يبق بينه وبين " إرم " إلا مرحلة واحدة أرسل الله عليهم الصيحة
فأهلكتهم جميعاً .
ثلاثمائة عام لبناء مدينة!!

لابد انهم كانوا فى عجلة شديدة من امرهم

هل حدث لك

ان رايت
احدهم


فانقبض
صدرك؟


و تشائمت

هل ارتبط
شخص فى وجدانك


باحداث
مؤسفة؟؟


هل رأيت

اشأم من
طويس؟؟


قال الإمام الذهبى
"رحمه الله تعالى " فى كتابه سير أعلام النبلاء

طويس * المدني، أحد
من يضرب به المثل في صناعة الغناء.

اسمه أبو عبد
المنعم عيسى بن عبد الله، وكان أحول طوالا.

وكان يقال: أشأم من
طويس، قيل: لانه ولد يوم وفاه النبي صلى الله عليه وسلم، وفطم يوم موت أبي
بكر، وبلغ يوم
مقتل عمر، وتزوج يوم مقتل عثمان، وولد له يوم مقتل علي رضي
الله عنهم.

مات سنة اثنتين
وتسعين....إنتهى

و مما روى عنه
طويس المغني
(11-92هـ)
هو طويس بن عبدالله، أبو المنعم المدني، مولى أروى بنت كَرِيز أم الخليفة
عثمان بن عفان رضي الله عنه، كان اسمه طاوساً، فلما تخنّث سمي طويساً، وسقط
عن طبقة المغنين الفحول.
ولد في المدينة المنورة سنة 11هـ، وهو أول من غنّى في الإسلام بالمدينة،
وأول صوت غنى به كان على عهد الخليفة: علي بن أبي طالب رضي الله عنه، وهو:
كيـف يأتي من بعيد وهـو يخفيه القريب
نازح بالشــام عنّا وهو مكسال هيوب
قد براني الحب حتى كدت من وجدي أذوب
وهو أيضاً أول من هزج الأهزاج، ولم يكن يضرب بالعود، بل كان يضرب بالدفّ
المربع، وكان يسمع الغناء من سبي فارس والروم فتعلم منهم.
كان ظريف الطبع، حلو اللسان، يضحك الثكلى لحلاوة طرائفه، وكان يُضرب به
المثل في الحذق والغناء، كما كان يضرب به المثل في الشؤم، لأنه ولد يوم
توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم، وفُطِم يوم وفاة أبي بكر الصديق، وخُتن
يوم مقتل عمر بن الخطاب، وتزوج يوم مقتل عثمان، ووُلِدَ له يوم مقتل علي
بن أبي طالب رضوان الله عنهم أجمعين.
وكان من شؤمه يقول: ياأهل المدينة، مادمت بين أظهركم فتوقعوا خروج الدابة
والدجال، وإن متّ فأنتم آمنون.
انتقل من المدينة إلى السويداء على طريق الشام، وكانت وفاته بها سنة 92هـ.

يبدو ان الكلام صحيح

و لكن الرجل مغنى و اقرب الى المهرج

و قد يكون قد ابتكر هذه الاحداث على سبيل المزاح

ثم اشتهرت عنه

و تناقلها الناس

و اذا لم يكن

فانا لم ار ابدا

اشأم من طويس


فى بلاد العراق

جرى العرف

اذا غاب عنك شخص

ثم التقيته

ان تقول له

هل انت سهيل؟؟

فما قصة سهيل

و ما هى قصة نعش

و بنات نعش



من الأساطير العراقيه مايروى عن نجمة اسمها سهيل(مذكر).النجم
سهيل قتل نعش فحملته بناته السبعه في نعش أربعة منهن يحملنه في النعش
وثلاثة يمشين خلفه..والأخيره يقال عنها أنها عرجاء..وهن يعتقدن أن القاتل
هو الجدي(النجم القطبي) وقررن أن لايدفن أباهن قبل أن يأخذن بثأره ولكن
هناك نجمتان اسمهما الحواجيز يمنعهن من الوصول الى الجدي فهن يدرن حول
الجدي والحواجيز يفصلون بينهم..وسهيل خائف ومختبئ لايظهر الا كل شهرين
ولفترة قصيره..





هل عرفتهم

ياترى...

من سهيل؟

و من هو نعش؟

و ما هى الحواجيز؟

و من هم...

بنات نعش؟





بنات نعش وأبوهم
هم مايسمى بالدب الأكبر نراهم في السماء نجمتان الى يمينهما هما الحواجيز
ثم الجدي.. ونقول للشخص الذي لانراه الا نادرا..هل أنت سهيل ؟

لو خرجتم الى
الباديه حيث لاأضواء لرأيتم النجوم بوضوح و عرفتم القصه...ولرأيتم طوال
الليل كيف يدور الدب الأكبر حول الجدي وتدور معهم الحواجيز..




ثورة أم لا ؟




المدير العام
عضو ممتاز
عضو ممتاز



.....
الباحث عن الحقيقة

.....


****************************


---------------------------------------


----------------------------------------
عدد الرسائل : 4202
العمر : 57
العمل : باحث وكاتب في العلوم ومقارنة الآديان
تاريخ التسجيل : 13/08/2008

http://science.creaforum.net

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: موسوعة الأساطير والخرافات والغرائب

مُساهمة من طرف المدير العام في الخميس يوليو 22, 2010 11:19 pm

ام صـــبــيــان :

أم الصبيان أو أم الدويس اسم لمخلوق خرافي تنتشر الحكايات عنه في اليمن وبعض دول الخليج العربي، وهو عبارة عن أنثى غول شديدة البشاعة لها أرجل بقرة. تتنكر غالبًا في شكل امرأة جميلة تظهر ليلاً أو قبل الفجر؛ تخطف الرجال وتتزوجهم، أو تسخطهم إذا رفضوا الزواج بها.







أصلها
تنسبها بعض الحكايات الشعبية إلى الجن، ويرى بعضها أن أم الصبيان هي إحدى أشكال السعلاة، كما أنها تماثل السقوبة؛ الجنية الغربية في خطف الرجال






أعمالها
تُنسب إلى أم الصبيان أعمال كثيرة غير خطف الرجال، فلها صرخة قد تسبب الموت أو الجنون، كما أنها قد تظهر بشكلها الحقيقي البشع للبعض في الظلام فتتسبب في جنونهم أو موتهم، وفي بعض الأحيان فإن أم الصبيان تأكل البشر، خصوصًا الأطفال.

أيضاً، فإن أم الصبيان ذات ارتباط بالسحر.






عائلة أم الصبيان
أم الصبيان تعني أم الأولاد الذكور في اللغة العربية، لكن أبناء صياد المشهورين في القصص الشعبية ليسوا من الذكور، وإنما أنثى تُسمى صَيَاد، يرى البعض أنها أم الصبيان نفسها، ويرى آخرون أنها أختها الصُغرى، وتشكل صياد مع أم الصبيان ثنائيا مُرعبًا في التراث الشعبي، يقدر على عمل الخوارق وإيقاع الشر المطلق بالبشر، ويختار ضحاياه لا على التعيين.

هُناك بعض الحكايات التي تجعل لأم الصبيان أبًا، وزوجًا أحيانًا، لكن هذه الحكايات غير شائعة بقدر الحكايات عن صياد، وهُناك علاقة تجمع أم الصبيان وصياد بالدجرة، المخلوق الخرافي المكون من رأس امرأة وجسم كلبة.

أم الدويس. هي نفسها أم الصبيان لكن تسمى في الإمارات بأم الدويس ولها نفس المواصفات تقريبا





دائرة حكايات أم الصبيان
تشيع حكايات أم الصبيان في مناطق اليمن الجبلية، كما تتواجد في المناطق الساحلية بصيغ مختلفة، وتوجد أيضًا في بعض دول الخليج العربي خصوصًا في المناطق السعودية المحاذية لليمن والقريبة منها.

في المناطق الجبلية تترافق أم الصبيان مع صياد، وحيوان خرافي آخر هو الطاهش في تشكيل الحكايات الشعبية، ويصل المعتقد في بعض المناطق إلى الإيمان التام بوجودها وبأنها سيدة الغيلان.

وفي المناطق الساحلية تشيع صورتها كجنية (أو سكنية)، ذات قدرات خارقة وارتباطات بملك الجان، والممالك الماورائية.

ويشكل الخوف السمة الأبرز لحكايات أم الصبيان التي تمثل القبح والشر المتزايد الذي لا راد له.




ثورة أم لا ؟




المدير العام
عضو ممتاز
عضو ممتاز



.....
الباحث عن الحقيقة

.....


****************************


---------------------------------------


----------------------------------------
عدد الرسائل : 4202
العمر : 57
العمل : باحث وكاتب في العلوم ومقارنة الآديان
تاريخ التسجيل : 13/08/2008

http://science.creaforum.net

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: موسوعة الأساطير والخرافات والغرائب

مُساهمة من طرف المدير العام في الخميس يوليو 22, 2010 11:20 pm

عــيــشــه قــنــديــشــيـه :

عيشة قنديشة ( تحريف للقب السيدة النبيلة الكونتيسه contessa)، عيشة مولات المرجة (سيدة المستنقعات) لالة عيشة، عيشة السودانية أو عيشة الكناوية جنية في الفلكلور الشعبي المغربي. تعتبر عائشة قنديشة من أكثر شخصيات الجن شعبية في التراث الشعبي المغربي حيث تتناولها الأغنية الشعبية وتصفها بـ عيشة مولات المرجة أو سيدة المستنقعات كما تصفها الأغنية، كما توصف أيضاً بألقاب مختلفة منها لالة عيشة أو عيشة السودانية أو عيشة الكناوية بحسب اختلاف المناطق المغربية ويزعم أنه حتى مجرد النطق بلقبها الغريب والمخيف قنديشة يجر اللعنة على ناطقها.



امرأة حسناء
تتكلم الأسطورة عن امرأة حسناء تدعى عائشة قنديشة تفتن الرجال بجمالها وتستدرجهم إلى وكرها حيث تمارس الجنس معهم ومن ثم تقتلهم فتتغذى على لحوم ودماء أجسادهم إلا أنها تخاف من شيء واحد وهو اشتعال النار أمامها ، وفي إحدى القصص التي تدور حولها يزعم أن عيشة قنديشة اعترضت مرة سبيل رجال كانوا يسكنون القرى فأوشكت على الإيقاع بهم من خلال فتنتها إلا أنهم استطاعوا النجاة منها خلال قيامهم بحرق عمائمهم أمامها وذلك بعد أن لاحظوا شيئاً فيها يميزها عن بقية النساء وهو أقدامها التي تشبه قوائم الجمل ، إذن فالسبيل الوحيد للنجاة منها هو ضبط النفس ومفاجئتها بالنار لأنها تعتبر نقطة ضعفها. ويصور التراث الشعبي المغربي عائشة قنديشة مرة على شكل ساحرة عجوز شمطاء وحاسدة تقضي مجمل وقتها في حبك الألاعيب لتفريق الازواج ومرة أخرى بشكل يشبه «بغلة الروضة» أو ما يعرف بـ"بغلة المقبرة" فتبدو مثل امرأة فاتنة الجمال تخفي خلف ملابسها نهدين متدليين وقدمين تشبهان حوافز الماعز او الجمال او البغال (بحسب المناطق المغربية). وكل من تقوده الصدفة في اماكن تواجدها يتعرض لإغوائها فينقاد خلفها فاقداً للإدراك إلى حيث مخبؤها من دون ان يستطيع المقاومة وهناك تلتهمه بلا رحمة، بعد ان يضاجعها لتطفئ نار جوعها الدائم للحم ودم البشر.






وقائع تاريخية
عيشة قنديشة شخصية حقيقية و هي امرأة تنحذر من الأندلس، من عائلة موريسكية نبيلة طردت عائلتها من هناك، عاشت في القرن 15 و أسماها البرتغاليون بعائشة كونديشة أي الأميرة عايشة (الكونتيسا contessa). و قد تعاونت مع الجيش المغربي آنداك لمحاربة البرتغاليين الدين قتلوا أهلها لما أظهرته من مهارة و شجاعة في القتال حتى ظن البعض و على رأسهم الرتغاليون أنها ليست بشرا و انما جنية .

صنعت لنفسها مجدا و اسما ذائعا لدى المقاومين و المجاهدين وو عامة المغاربة لما حاربت الاحتلال و اتخذت في ذلك مذهبا غريبا كانت تقوم باغراء جنود الحاميات الصليبية و تجرهم إلى حتفهم إلى الوديان و المستنقعات حيث يتم ذبحهم بطريقة ارعبت المحتلين الأوروبين.





الأسطورة
يتم تصويرها في شكل ساحرة عجوز شمطاء وحاسدة تقضي مطلق وقتها في حبك الألاعيب لتفريق الازواج وتارة أخرى تأخذ شبها قريبا من «بغلة الروضة» (بغلة المقبرة) فتبدو مثل امرأة فاتنة الجمال تخفي خلف ملابسها نهدين متدليين وقدمين تشبهان حوافز الماعز أو الجمال أو البغال (بحسب المناطق المغربية).

وكل من تقوده الصدفة في اماكن تواجدها تغريه فينقاد خلفها فاقد الادراك إلى حيث مخبؤها من دون ان يستطيع المقاومة وهناك تلتهمه بلا رحمة، بعد ان يضاجعها لتطفئ نار جوعها الدائم للحم ودم البشر.

والطريف في تداول الاسطورة ان تأثيرها لا ينحصر في اوساط العامة فقد كتب عالم الاجتماع المغربي الراحل (بول باسكون) في اساطير ومعتقدات من المغرب يحكي كيف ان استاذا اوروبيا للفلسفة في إحدى الجامعات المغربية كان يهيِّئ بحثا حول «عيشة قنديشة» قد وجد نفسه مضطرا إلى حرق كل ما كتبه حولها وايقاف بحثه ثم مغادرة المغرب، بعدما تعرض لحوادث عدة غامضة ومتلاحقة.





بحث بول باكسون وتوقفه الغامض
لا ينحصر تداول هذه الاسطورة في أوساط العامة فقد كتب عالم الاجتماع المغربي الراحل بول باسكون عنها في كتابه أساطير ومعتقدات من المغرب حيث يحكي كيف ان أستاذا أوروبيا للفلسفة في احدى الجامعات المغربية كان يحضر بحثاً حول عيشة قنديشة فوجد نفسه مضطراً إلى حرق كل ما كتبه حولها وايقاف بحثه ثم مغادرة المغرب، بعدما تعرض لحوادث عدة غامضة ومتلاحقة.





الفرضية الأولى
بالنسبة إلى الانثربولوجي الفنلندي وستر مارك الذي درس اسطورتها بعمق يتعلق الامر باستمرار لمعتقدات تعبدية قديمة، ويربط بين هذه الجنية المهابة الجانب "عشتار" الهة الحب القديمة التي كانت مقدسة لدى شعوب البحر الابيض المتوسط وبلاد الرافدين من القرطاجيين والفينيقيين والكنعانيين، حيث الذين كانوا يقيمون على شرفها طقوساً للدعارة المقدسة، وربما ايضا تكون "عيشة قنديشة" هي ملكة السماء عند الساميين القدامى اعتقدوا قبلنا في انها تسكن العيون والانهار والبحار والمناطق الرطبة بشكل عام.




الفرضية الثانية
عايشة قنديشة هي امرأة مجاهدة عاشت في القرن 15 و أسماها البرتغاليون بعايشة كونديشة (كونتسة: تعني الأميرة)أي الأميرة عايشة. و قد تعاونت مع الجيش المغربي آنداك لمحاربة البرتغاليين الدين قتلوا أهلها لما أظهرته من مهارة و شجاعة في القتال حتى ظن البعض و على رأسهم الرتغاليون أنها ليست بشرا و انما جنية وقد استمر هدا الإعتفاد سائداً في المغرب الى يومنا هذا.




ثورة أم لا ؟




المدير العام
عضو ممتاز
عضو ممتاز



.....
الباحث عن الحقيقة

.....


****************************


---------------------------------------


----------------------------------------
عدد الرسائل : 4202
العمر : 57
العمل : باحث وكاتب في العلوم ومقارنة الآديان
تاريخ التسجيل : 13/08/2008

http://science.creaforum.net

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: موسوعة الأساطير والخرافات والغرائب

مُساهمة من طرف المدير العام في الخميس يوليو 22, 2010 11:21 pm

رواية عائشة القديسة
أصدرت حديثاً دار النايا للنشر والدراسات في سوريا رواية تحت عنوان "عائشة القديسة" للروائي مصطفى الغتيري استلهمها من الأسطورة التي شغلت المخيال الشعبي المغربي وسارت بأحاديثها الركبان ليصوغ فكرتها في قالب أدبي، وهي تدور حول أربعة أشخاص اعتادوا اللقاء في مقهى وهم الأستاذ سعد والجمركي والممرض و يحيى الموظف بالبلدية، فيخوضون من خلال أحاديثهم اليومية، في موضوع عايشة قنديشة ، ولإثارة حساسية الخوف والهلع ارتأى الكاتب أن يوقت حديثهم ما بين صلاة المغرب والعشاء. متعلمون ومازالوا يتحدثون عن الوهم القديم الذي كان يتخذ كغيره من المواضيع الخرافية مطية لهزم الخصوم لقضاء مآرب في الخفاء والتخفي.يسافر بنا الراوي بعد جلسة ماقبل المغرب في فضاء مظلم باتجاه الشاطئ الصخري حيث هناك تقبع في مخيال البعض الأرواح الشريرة وعلى رأسها عايشة قنديشة المغربية.وعلى إثر حادثة سير لبطل الرواية الأستاذ سعد (وهو في طريقه لممارسة هواية الصيد ليلا كما العادة) يسرح في عوالم تخييلية لها علاقة بالعائشتين الزوجة والقنديشة حيث يعيش فترة زمنية بين الحلم واليقظة والهذيان وارتفاع درجة حرارة حُماه، ليجد نفسه من جديد بين أحضان الزوجة والأصدقاء، ويعود لحالته الطبيعية، لكن متوكئاً على عكازتين حيث يطغى على لاوعيه شبح عائشة قنديشة من آن لآخر.






الغول هو كائن خرافي يرد ذكره في القصص الشعبية والحكايات الفلكلورية يتصف هذا الكائن بالبشاعة والوحشية وغالبا ما يتم إخافة الناس بقصصه. وهو إحذى المستحيلات الثلاثة عند العرب.





الغول عند العرب
غول كلمة رائجة في المجتمع العربي وموجودة أيضًا في اللغة الإنجليزية عن العربية لوصف وحش خيالي أو فوبيا أسطورية للشيء مفترس.عادة ما يستخدم هذا المصطلح في قصص الأطفال الشعبية أو لوصف كائن مجهول مخيف في العادة.اعتادت الأمهات والجدات أن يخفن بها الأطفال ليخلدوا للنوم مبكرا قائلين ...الآن سيظهر الغول إذا لم تنام....

الغول في الثقافة الشعبية العربية، هو الغولة التي كانت الأمهات يرهبن بها أبناءهن ،وعادة ما يسكن الغول في مغارة القرية أو بستانها عند ذكره أو حتى الغرفة المظلمة من المنزل

من أشهر ما قيل في الغول: (المستحيلات عند العرب ثلاث الغول والعنقاء والخل الوفي).




ثورة أم لا ؟




المدير العام
عضو ممتاز
عضو ممتاز



.....
الباحث عن الحقيقة

.....


****************************


---------------------------------------


----------------------------------------
عدد الرسائل : 4202
العمر : 57
العمل : باحث وكاتب في العلوم ومقارنة الآديان
تاريخ التسجيل : 13/08/2008

http://science.creaforum.net

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: موسوعة الأساطير والخرافات والغرائب

مُساهمة من طرف المدير العام في الجمعة يوليو 23, 2010 12:51 am

لنمنم :

رجل عادي مشوه الوجه له اسنان طويله .




وهناك قصه بالطايف في احدي المزارع عده اتراك ذهبوا الي رجل فقالوا له ضع لسانك علي الخشب ووضع لسانه فتغير وجهه واصبح بشعا
هذا النوع مو من انواع الجن




هناك قصص كثيره ابرزها بجده :

عند سوق الصواريخ بحاره مسكونه .

تعدي سواق رواوا نمنم فذهبوا ..

والنمنم يطاردهم فلم ينل منهم ..





والنمنم هو له عده تناسل يكثر بالمزارع ينشط باليل

يخاف من الصراخ يبكي اذا صرخت عليه

يقتل الاطفال ويخاف من الرجال .

بــنــت الــخرساء




اسطوره عربيه جنيه قاتله تغوي المسافرين

خرساء بلا عيون وجهها مشوه تقع علي طريق ابها وجازان

تكثر باليمن .






لها قدره علي قتلك بدون سكين بل تدغدغك ياعيني




جنيه عواد :

هذه جنيه لاهل الجزائر جنيه احبت رجل اسمه عواد وخطفته ..

من يومها لم يري بل انه اختفي ..




ثورة أم لا ؟




المدير العام
عضو ممتاز
عضو ممتاز



.....
الباحث عن الحقيقة

.....


****************************


---------------------------------------


----------------------------------------
عدد الرسائل : 4202
العمر : 57
العمل : باحث وكاتب في العلوم ومقارنة الآديان
تاريخ التسجيل : 13/08/2008

http://science.creaforum.net

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي الرجوع الى أعلى الصفحة


 
صلاحيات هذا المنتدى:
لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى